遇合，心中大喜。連忙謙遜道：“只是冒昧打擾，心甚不安。”

秀玉嬌笑接道：“姐姐這樣說未免太見外了。”

秀瓊介面道：“我們姐妹在外間聞說現在天下間能人異士層出不窮，百派爭鳴，玄功神奇，與原來我們聽聞的大不一樣，還要請姐姐跟我們說說外間趣事才是。”

六女中最為文靜的秀華道：“我們聽說外間人心日惡，魔隨道長，我輩修道之人比原來艱難了許多，不像以往只要得一明師傳授道法，尋一深山古洞，隱居清修，等自身功力有了火候，道法有成，再去行道，一等內外功行圓滿，就可成就仙業，飛昇靈空仙界。雖也不免災劫，大都易於躲避。而現在妖邪眾多，只知搶奪天地靈物，補益功力不足，更有甚者打著正教聖人招牌，名為宏揚道法，其實比那剪徑小賊還不如，偷蒙拐騙無所不為，行徑比那魔教中人還要無恥。想不到今日得遇三位，才知道傳言不一定是真。”

王少書一聽，倒面色一紅，明珠嘆了一口氣道：“姐姐說得一點不假，就因為人心不古，人間已經動盪了幾百年，更不用說天下的修道之士了。”

明珠與六女略談幾句，就成莫逆之交，賓主言談甚是相得。

此時羅衍跌坐在樓下一靜室中，望著胸前凌空旋轉的三團紫、青、藍寶光，並沒有站起身來，反而陷入了沉思，三顆元珠上自帶的妖邪之氣，早已經被他太陽真火化得乾淨，珠上光華越發顯得清澈閃亮，在他“點犀通靈”的靈識檢視下，他發現這三顆元珠與他放在膝前的另外一顆寶珠其實有很大差異，令他最感興趣的是這三顆元珠似乎蘊涵著某一種奇異的力量，在他剛才的神念靈識的透視下，他得出一個驚喜的發現，就是這三顆元珠具有釋放和儲存神念元識的奇異特性。

這發現令他欣喜異常。在道家一門，歷代都有一氣化三清，分化元神的各種奇功異法，但無論哪一種法門，都需要找一寄託元神之物，來暫時替代本身軀體，讓分化的元神意識有依附之所，才能以身外化身的形態存在，自具靈慧和降魔威力，遇有強敵，自生反應，與真身一般無二。

世間常見的分化元神，都是需要找一有質有形的物體，暫時將元神寄託在上面，替代本身發揮作用，但畢竟死物與肉身差距甚大，一般時間略久，神識就將消散，自然也就失去了效用，雖然功力越高，寄神時間越久，但依然不能長久支援，只有一些特有的天地靈材具備這樣的效用。

但世間真正能永久寄託元神的寶珠少之又少，幾乎可遇不可求，現在他一下得到三顆之多，倒有點令他驚喜不定。

道家所謂三元，在天為日月星三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。在元精、元氣、元神的三元中。元神即使人體三魂七魄修煉提升而來，無質無形，乃是一切的根本，元神滅亡，意味著一切都從天地間抹掉消失，只要元神尚在，則可輪迴轉世，重投人身，再次修煉。

元精則是人體肉身的最本源存在，乃是有質有形之物，為修煉元神，脫離軀殼提供最根本的能量。

而元氣則是有質無形之物，充沛天地之間，無窮無盡。

道家修煉過程，就是將三元合一的過程，三者相輔相成，缺一不可。

現在羅衍得此三珠，只要稍假時日，就能將元神分化附著在上面，煉成第二元神和身外化身，雖然本身功力並無多大增漲，但對敵時無形能化身為四，佔了無窮便宜。

羅衍尋思片刻，知道憑自己現在功力，要想真正修成身外化身，尚需要多年苦修，方才有成，不過現在將三顆元珠煉至與心靈相合，倒是首要之急，一則能憑自身功力遮蔽三珠上的靈氣寶光，以免引人覬覦；二則發現三珠與他在崑崙山所得的血戰天戟好似有坎離並濟之妙，若是將三珠融為一體，或許也另有奇效。