分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。

“須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是

念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、

壽者。須菩提！如來說有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫

者，如來說即非凡夫，是名凡夫。

“須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？”須菩提言：“如是，如是！

以三十二相觀如來。”佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是

如來。”須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。”

爾時，世尊而說偈言：

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

“須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！

莫作是念：如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！汝若作是念，發

阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三

菩提心者，於法不說斷滅相。

“須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用佈施，若復有人知一切法無我

得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。”

須菩提白佛言：“世尊！云何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應

貪著，是故說不受福德。

“須菩提！若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解我所說義。

何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微

塵眾，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛

即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如

來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合

相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”“須菩提！一合相者，即是不

可說，但凡夫之人貪著其事。

“須菩提！若人言佛說我見、人見、眾生見、壽者見，須菩提！於意云何？

是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我

見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人

見、眾生見、壽者見。須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是

知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是

名法相。

“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人

發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為人演說，其福勝彼。雲

何為人演說，不取於相？如如不動。何以故？

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，一切世間天、

人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

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