軒軒：“你說我們是為愛的確定性而愛，還是為愛的不確定性而愛？”希希：“在主觀上，我們都是為愛的確定性而愛，沒有人會為愛的不確定性而愛。”

軒軒：“但在客觀上，人們的愛情大部分都是不確定性。”希希：“這就涉及到緣分的問題，最終有緣的人才能走到一起。”軒軒：“也就是愛情的確定性就相當於緣分？”

希希：“只能說緣分增加了愛情的確定性，而不是一定是確定的。”軒軒：“那緣分是上天註定的，還是主動爭取到的？”希希：“上天註定的就是客觀存在，主動爭取的就是主觀存在。”

軒軒：“也就是愛情既有客觀性，也有主觀性。”希希：“從本質上來講，愛情是個人的行為，所以是主觀的，但我們又生活在客觀世界中，所以逃脫不了客觀的制約。”

軒軒：“這種客觀性也就是上天註定的緣分。”希希：“是這樣的，每個人都擁有上天註定的緣分，如果善於發揮主觀能動性，就能抓住天緣，成就美好的婚姻生活。”

軒軒：“這我明白了，我始終認為我們之間是人世間少有的天緣，其實每個人都有這樣的機會，如果能抓住它，就是上天賜予的姻緣，如果沒抓住，就是淪落紅塵的情緣。”希希：“是這樣的，所以天緣不是在家裡等出來的，而是在尋覓過程中發現的。”

軒軒：“對對，做任何事情都需要發揮人的主動性，就像我們一樣，都在尋找，最終相識於這個平臺。”希希：“哈哈，只不過我是在等待中尋找，你是在尋找中尋找。”

軒軒：“嘿嘿，也就是我的主動性要比你更強些。”希希：“是這樣的，這是男性追求愛情的特點，如果你在等待中尋找，那在這方面表現是欠缺的。”

軒軒：“如果我們倆互換角色，寫出來估計會顛覆三觀的。”希希：“男追女是正統的愛情觀，女追男就有些不太好。”

軒軒：“但現在不少是女追男的那樣。”希希：“這也無可厚非，愛情觀隨著社會發展都會有所變化。”軒軒：“為什麼會這樣呢？”

希希：“哈哈，很多男孩兒有女性化的傾向，也喜歡被追。”軒軒：“對的，女孩兒也有男性化傾向的，喜歡追。”

希希：“嘿嘿，如果我追你，會有什麼感覺？“軒軒：“剛開始也許會有種新鮮感，但時間長了一定會覺得不舒服。”

希希：“不舒服自然就要擺脫這段情感的糾葛，而不是為了我的“追”而堅持。”軒軒：“是這樣的，愛情緣分在於彼此的心理接受，而不是互相排斥。”

希希：“所以心靈感應是能夠成就自由戀愛的根本，只有彼此的心靈容納，才能有進一步的發展。”軒軒：“但世俗社會往往把這些看的很輕，利益決定了心緣。”

希希：“這是一個客觀現實，社會畢竟是物質與精神雙迴圈的，物質社會佔據主導，愛情觀就會偏向於物質，精神社會佔據主導，愛情觀就會更注重心緣。”軒軒：“物質生活豐富以後，人們就會更加註重精神生活的追求。”

希希：“這是一個必然的過程。”軒軒：“中國小康社會完成的是物質大廈建設，下一步必然要建設精神大廈，國家2035年文化強國建設目標主旨也在於此。”

希希：“所以我們的作品也是為社會的發展貢獻精神力量。”軒軒：“物性愛情觀也將逐漸轉化成心性愛情觀，人們會更加註重愛情緣分，而不是物質利益。”

希希：“這是社會發展的趨勢，我們所探討的6種愛情模式，也是這種必然現象的產物。”

軒軒：“是呀，社會發展只能越來越進步，而不是越來越倒退，雖然會出現暫時性的問題，但最終的發展方向是光明的。”

希希：“人類的愛情觀也同樣如此，愛情緣分也會受到