希希：“這種平衡論不但可以應用於愛情問題的解決，其實生活中的其它方面也是可以廣泛應用的。”軒軒：“因果關係在佛學裡是被廣泛推崇的，因為中國人信佛的人特別多，所以被大家所認可，其實教義都是唯心的，把人的思想束縛在特定的思想體系裡，對於自然而言，萬物平衡律才是根本。”

希希：“對的，從哲學的角度來講，因果論在本源問題上是失效的。”軒軒：“這也是我與高懿德教授曾經討論過的一個話題，在自然本源問題上，唯物思想所認定的物質本體這一結果，如果運用因果律，就會產生是什麼產生物質的追問，唯物主義者就無法回答，但道家可以回答，說是道產生的物質；那麼又是什麼產生道呢？道學人士又啞口無言，這時唯心主義就會站出來回答，是意識產生了道；如果再追問，是什麼產生意識的？這時唯心主義者又無法回答，物質論和道學論就會爭著搶著說是自己創造的意識。”

希希：“哈哈，好形象的描述，也就是唯學觀運用人們所公認的因果律，是無法維護自身的世界本源地位。”軒軒：“對的，每一套思想理論體系都是人為設定的，如果承認自己的本源問題失真，就會出現理論坍塌，會觸動很多人利益的。”

希希：“你的哲學本源思想是物與道的客觀存在。”軒軒：“哈哈，記得我只對你說過一次，就記住啦。”希希：“我跟你討論問題是入心的哦，也不是左耳朵進，右耳朵出。”

軒軒：“嘿嘿，說的我好喜歡你。”希希：“我說的話你也要入心哦。”軒軒：“這是肯定的呀，因果律在我們這裡是失效的，只有平衡律。”

希希：“是呀，你入心、我入心自然就會平衡，感情也就越來越深。”軒軒：“一個入心、一個不入心，就是愛情失衡，心距越來越遠。”

希希：“為什麼你在本源問題上要強調客觀存在呢？”軒軒：“客觀存在就堵住了毫無意義的因果追問。”希希：“哈哈，這樣就佔據了思想制高點，但你這理論還是有缺陷的。”

軒軒：“如果能看出缺陷你就厲害啦！”希希：“自然界中不僅是物與道，還有空間呀，是完全不同的存在。”軒軒：“著實厲害，你這不到一個月就看出來了，我這是用了將近10年的時間才認識到的不足。”

希希：“《物道理論》是你最早的哲學思想，後來是怎麼進步的？”軒軒：“到了《意質體》哲學階段，世界本源問題就更新到‘物道空的客觀存在’，真正的三元哲學思想由此確立。”

希希：“哈哈，我想知道具體過程。”軒軒：“以後會逐漸解析的，但物道哲學思想在第一部書裡就會逐漸有展現，現在討論的就屬於這個階段的理論成果。”希希：“那我就追著你的思想繼續進步，不求超越，但求接近。”

軒軒：“這樣的思想同頻我們才有更多的共同語言。”希希：“還是逃不出你的平衡律。”

軒軒：“平衡律是自然法則，萬事萬物都無法違背。”希希：“這麼說因果律只是人為的設定，還是有很大侷限性的。”

軒軒：“我們推論到現在，應該結果就非常清晰了，平衡論就改為平衡律，以後因果律就改為因果論。”希希：“這樣就凸顯出了自然語與人類語的區別。”

軒軒：“點評一下最近的一個重要事件哦。”希希：“什麼事件呀？”軒軒：“頭幾天以色列對伊朗的導彈襲擊全部被攔截了，看到了嗎？”希希：“知道的哦，據說是神秘的東方大國佈置的鐳射武器。”

軒軒：“對呀，形成了一道空間牆，只要導彈及無人機觸碰到，瞬間就會引爆。”希希：“這是什麼原理呀？”軒軒：“‘動態能量’原理哦，在愛情陷阱章節最後提到過這個名詞。”

希希：“現在全世界都在熱議這款新式武器，央視