希希：“有情感貞潔，就會有情感墮落的。”軒軒：“這個話題可以繼續延伸一下。”希希：“好的呀，那你認為什麼是情感墮落呢？”

軒軒：“情感墮落簡單理解就是情感背叛。”希希：“情感背叛不一定是墮落的，有的情感背叛是為了奮發新生，如果追求花天酒地才是墮落。”

軒軒：“對對，我就是前者。”希希：“是呀，如果你是情感墮落的，我怎麼會為你付出情感貞潔呀！”軒軒：“哈哈，突然想到我對你說的一句話。”

希希：“什麼話呀？”軒軒：“為了渣男而動心的一定是渣女。”希希：“哦，那次你反駁我的話，當時我都無法回答你。”

軒軒：“現在是不是可以回答啦？”希希：“渣男渣女都是那些不守護情感貞潔的人，甚至一個人可以同時與好幾個人談。”軒軒：“這樣就屬於情感墮落。”

希希：“這屬於行為模式，在情感模式上，沒有貞潔觀，女的水性楊花，男的三心二意。”軒軒：“哦，這還分出多種模式，那在心理模式上會表現出什麼狀態？”

希希：“吃著碗裡的，望著鍋裡的。”軒軒：“哈哈，你曾經這樣敲打過我。”希希：“你是吃著碗裡的，還惦記著地裡的。”

軒軒：“我這豈不更甚？”希希：“你是惦記著地裡的莊稼如何生長的更好，秋天有個好收成。”軒軒：“哦，原來我有農耕精神。”

希希：“是深耕精神哦，用心想著把我們的愛情如何經營的更好。”軒軒：“對對，深耕愛情的田地，才能讓碗裡的美食源源不斷，哈哈，原來在你心目中我已經變得如此的高尚。”

希希：“這是你深耕愛情的結果哦。”軒軒：“有付出必有回報嗎，但我感覺情感墮落的心理模式，不應該表述為吃著碗裡的，望著鍋裡的。”希希：“難道用淺耕不成？”

軒軒：“是這個理，用浮皮潦草？”希希：“哈哈，這又有點俗。”軒軒：“輕率敷衍？”希希：“這個比較貼切。”軒軒：“這樣的話，情感墮落的心理模式是輕率敷衍，專一度不足。”

希希：“嘿嘿，這種表述就嚴謹多了，人為什麼有的對愛情專心，有的不專心呢？”軒軒：“這是思想原因哦，人的心理是受思想制約的。”

希希：“那愛情墮落的思想模式是什麼？”軒軒：“三觀不端，也就是世界觀、人生觀、價值觀扭曲。”

希希：“但我們只談論的是愛情問題呀，用三觀扣帽子似乎有點大。”軒軒：“哦，我實在沒有更好的解釋了。”

希希：“你說愛情墮落的根源是不是思想墮落呀？”軒軒：“這對呀。”希希：“那思想墮落的表現是什麼呢？”軒軒：“不思進取，沉溺於美色，意志消沉，沒有人生的奮鬥目標。”

希希：“這難道不是愛情墮落的思想模式嗎？”軒軒：“哎呦，我竟然回答出來了。”希希：“你教我的哦，看待問題轉換一下角度就不一樣。”

軒軒：“哈哈，原來我是‘只在此山中，雲深不知處’。”希希：“嘿嘿，《尋隱者不遇》裡的詞，為賈島訪友不遇所作，表達對隱士高潔風骨的仰慕之情。”

軒軒：“這首詞有獨特的詩詞藝術，透過童子之口回答，寓問於答，情感表達細膩，用詞清麗，意境深遠。”

希希：“我們何不效仿古人一番，來一首《追情者得美》。”軒軒：“好的呀，我們不止四句，多對些看看，我先來哦。”希希：“哈哈，聽說要對詞，你就來勁了。”

軒軒：“是詩詞追美的力量哦。”希希：“那應該我先來，你才能追我。”軒軒：“對滴對滴，這樣好。”

《追情者得美》.情詩賦13

希希：雲中問君子，情為何物也；

軒軒：情為樹下根