何謂佛，只知道何謂佛門禮節，諸多法器的名稱講究，偏離了佛門追求菩提心的正義。

佛說色即是空，空即是色，出家人無慾無求，可真正最不能看破，最有慾望追求的恰恰是出家人，佛門門規森嚴，等級也劃分了三六九等，世間之人求金銀名利，出家人求得是更大更遠的涅磐正果，肉身不壞，得道成仙，何談沒有慾望？

幼時的慧痴雖然年齡小，卻正處在心靈至真至純的啟智階段，自是不明白出家人求佛法為何要那麼多的世俗講究，所以在慧痴的口中方丈是和尚，主持是和尚，上座也好大德聖僧也罷統統都是和尚，唯一有別的就是女子出家為尼姑，除此之外在慧痴的眼中沒有那麼多的講究，各類法器的名稱講究再繁瑣，在慧痴的口中依舊稱呼為“器”。

或許正是由於慧痴的幼小心靈能夠如此的破除諸般孽障而直抵真如，慧眼識人的金頂寺方丈真祥法師才會在其七歲之齡便傳授了他六輪佛門秘印，修篤大梵功德，並特准慧痴翻閱寺內藏經閣諸般佛家經書秘典，任何僧眾不得干擾。

就算慧痴的授業恩師，同樣是自小在金頂寺出家的行止和尚也沒有這種特權，更遑論修持只有金頂寺歷代方丈的衣缽傳人才能修持的六輪秘印了。

第九卷（峨眉天劍）第三章群猴亂舞

慧痴正是由於悟性奇高，觸類旁通而甚少有僧眾能與其論道，別的和尚在慧痴眼前就像是一隻生命活不過夏天的小蟲，非要談論冬天的寒風雪景，如此夏蟲語冰自然讓慧痴感到十分寂寞，加上他幾十年間不曾離開峨眉金頂一步，心靈狀態實在與孩童沒有什麼差別。

可慧痴這個大師兄如果要按照本性率意而為的放浪形骸，準會嚇壞了寺內那些老老實實吃齋唸佛的小師弟，這才造就了慧痴人前一套，鍾道臨前面又是一套的作風，這或許能夠解釋為何古來聖賢皆寂寞的原因吧。

如果說遠離塵世的慧痴也有朋友的話，鍾道臨可是說是唯一能引起他興趣的，自從慧痴遇到了鍾道臨，這才深深感到自己遇到了對手，確切地說，是一個抬槓的對手。

醉道人鄙視世間一切光腦袋的派訓被當年在天池峰學藝的鐘道臨嚴格的貫徹執行了，儘管他在山間小路時常能夠跟下山買米提水的小沙彌碰上，但基於僧道兩派有別，仍舊你當我是風，我當你透明，只有心靈十分寂寞的慧痴才會沒事兒找事兒的故意在鍾道臨下山提水的路上找麻煩。

醉道人遊戲人間的性格也造就了鍾道臨一副天不怕地不鳥的倔脾氣，日日對著佔便宜的醉鬼師傅本就有些壓抑，好不容易跑出來一個愛跟自己抬槓的光腦袋慧痴，那還不就像饞貓聞到了腥，色鬼見到了姑娘洗澡一般難耐？

慧痴與鍾道臨兩人，一人可以說是講究清靜無為的道門敗類，酒肉葷腥不忌，另一人則百分百是佛門的異類，不拜佛不念經，終日嘻嘻哈哈找樂子，這兩人湊到一起自然是臭味相投，從開始的互相詆譭對立的佛道兩派，到後來的勾肩搭背相互抬槓，一來二去也就成了朋友，不但時常拿對方解悶，而且取佛道之長，互通有無，對兩人修行也頗有些好處。

像鍾道臨如今提出綁猴兒的想法，要是別的僧眾準保滿口“阿彌陀佛，善哉善哉”的點化他了，可慧痴則不管那一套，只要替自己找到了背黑鍋的人，他是樂得隨鍾道臨亂折騰。

當下，慧痴說幹就幹，笑嘻嘻的舞動袍袖，一溜煙的跑到殿後不知什麼地方找繩子了，鍾道臨一看慧痴行動起來了，趕忙吩咐斯影進普光殿，扭頭朝風狼大喊道：“小風，快咬著那老白猴兒跟我進來，哈哈！”

說罷，鍾道臨頭也不回的領著身後“唧唧呀呀”一群猴兒蹦蹦跳跳的進了普光大殿。

疾風月狼此時正被一群拎著板兒磚的小猴四處追著砸，堂堂一個狼王因為不準殺生的嚴訓現在已經