劉明一愣，陳琳的回答雖然已經有些在劉明的意料之內，可卻絕對在劉明期望之外。劉明皺著眉頭，不悅的說道：&ldo;你且起來。難道那個老和尚的言辭就真得那麼犀利。他的理論就真的那麼無懈可擊？&rdo;

&ldo;回主公。那個老和尚的言辭倒不是多麼的犀利。可他根本就不抵毀他佛教之外的任何學說，沒有比較，也就無從辯起。而他本身的學說，又是建立在前生，來世之上，這些虛無縹緲的東西，本就是誰也證明不了的。那也就更是無從辯論而起，而至於那個老和尚三世論中的現世，又託假於因果之中，因果互為迴圈，除了那些證明不了的，剩下的就肯定是對。就好像那些好吃懶做，乾等著不懂得人，註定會餓死一樣。而就算是有什麼意外，如某個親人突然給他留下什麼巨額遺產，讓他一世吃穿不愁，那也會成了他前世積陰德在現世的果報。如此等，再加上那個老和尚那過人的涵養，無比的老練，屬下實在是沒有辦法在他的學術之中，以他的言辭，駁倒與他。屬下實在是萬分慚愧。不過，若是那個老和尚敢在他學說之外的任何地方進行辯論，屬下一定會駁得他體無完膚。&rdo;陳琳站了起來，誠惶誠恐的說道。

劉明聽後皺眉無語。

郭嘉在一旁進言道：&ldo;主公。這個山海大師，絕對是一個高人，絕拜有著宗師般的造詣。他此籌學術理論，就如同墨家的不攻一樣。實在是無比的高超。他立論自身是善的，但卻不詆毀其他的學說。不詆毀，既沒有過錯。也就不會產生交集和牴觸。其他的學說最多也只能證明自己也是善地，卻不能證明他是惡的。

故此，他已經利於不敗之地。而且。那山海大師的勸民向善，勸民忍讓。那也是了不起的好事。那山海大師的用心更是無比的良善。就算咱們給他蓋一座廟宇，那對咱們來說，那也不是什麼難事。反倒是咱們可以借著這個山海大師所傳播的佛教，使百姓更加的安定。這對咱們可是極大地好事。&rdo;

劉明問言又是一驚，這郭嘉怎麼又改變了主意來勸自己呢？劉明再拿眼角一掃兩旁地眾人，那也是全都如郭嘉一般的認同狀，劉明就更是吃驚。

劉明細思之下。也隨之恍然。郭嘉會如此向自己進言，本身並沒有什麼錯誤。從利國利民，俱國家更加安穩，使自己的統治更加的穩固等角度來看。如今郭嘉地這個建議才是千真萬確，正確無比的。畢竟這個山海大師地佛教。本來就是為自己這個統治階層服務的，是為了緩和統治者和被統治者之間矛盾地一種精神寄託和束縛。這是一種有利於國家和統治者的懷柔手段。對自己絕對是非常有幫助的。而先前郭嘉聽從自己的命令。不過是出於對於自己的忠心和服從罷了。如今那個山海老和尚透過多日的辯論，讓郭嘉明白了他的更大作用，同樣出於難自己的忠心，郭嘉當然會向自己進言了。

但是，劉明對此卻哭笑不得。對於國家和社會，以及如今的需要心靈安慰的百姓來說，郭嘉沒有錯。而如此，對自己的穩固統治，更是有著極大的幫助，甚至自己更可以以此為藉口，推翻當今天子的大義。因果之間的關係，那可是可以由人隨便說的，只要自己掌握了闡述這種因果的權威人士就成。然而，如今這個對自己和國家都十分有利的學說，卻是建立在弱化民族性格的基礎上得來的。對千百年之後的國家和國人來說，那卻是致命的。畢竟世上不止中華一個民族，自己國民老實了，軟弱了，好統治了，可一樣也在將來變得好欺負了。這對剛剛我到自己人生目標的劉明來說，那是萬萬不能容忍的。

但是，劉明的這種觀點還不好和郭嘉等人明說，畢竟劉明的這種觀點，也是建立在虛無縹緲的未來，同樣是不可證的抽象思維。

劉明思索了半天，想明白了這裡面的前因後果，組織了一下語言，向郭