對銅錢的看法沒有一丁點的金融學觀點。銅錢、貨幣、財富，在他們眼裡那都是一樣的。

當下，劉明好好的回想了一下自己上課時，老師曾經說過的那些關於貨幣的論述。準備給自己手下的這幫人好好的解釋一番。

可劉明第一個想到的就是貨幣本質的論述：首先，貨幣是一種商品。其次，貨幣是一種特殊的商品，是其他一切商品價值的表現材料，具有和其他任何商品的交換能力。最後，貨幣外在形式的改變，不改變貨幣的本質，也不改變貨幣與商品對立均衡的關係。

如此一想，倒是劉明的觀點轉變了過來。

第一百九十四回 奴隸商人的萌芽

劉明之所以改變了自己的思想，認同了賈詡他們的觀唸了。那是劉明徹底地意識到，感情自己現在所處的這個時代，根本就是還處在實物貨幣向貴金屬貨幣的轉化階段。像幽州與烏桓各族的交易，那就是實物貨幣，就是用酒換馬，換牛等等。你找他們要錢，他們也沒有呀。當然了，你給他們錢，他們也不認。最多，他們也就認一些黃金等物。可那些黃金具體值多少牛羊，那就得另說了。黃金對他們來說，也不過是一種商品，是實物的一種罷了。而幽州與其它各地的商務交流，這才是金屬貨幣的流通。可是，那也只有銅錢這一種是所謂的象徵貨幣，其它的如金銀等物在使用上，那也還是實物貨幣的行為。而像什麼自己以前聽說過的那些國外的所謂金幣，銀幣等等的，自己在這個時代還真沒見過。故而，連帶著銅錢這種象徵貨幣，也自然不會被賈詡、郭嘉等這個時代的人們區分開來了，同樣的淪為了實物貨幣的一種。所以賈詡、郭嘉他們看待銅錢的意義，與其說是看重銅錢的面值，不如說是看重銅錢的分量，同樣的一文錢，除非是強制實行的地方，否則的話，一文五銖錢，要相當於二至三文的小錢。就算是強制實行的地方，一文五銖錢能買兩個饅頭的話，而用袁紹或是董卓他們鑄的小錢的話，卻變成了三文錢一個，這也就是商品調節，通貨膨脹的雛形。

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