這個人力輪子很像養倉鼠的人給倉鼠玩的跑步輪，只不過裡面跑的是人不是倉鼠，目的是為了工作而不是玩耍。

據說，在古代帝國的時候，就是用這種裝置帶動升降臺，將猛獸和鬥士送上那可怕的表演場的。

羅怡在中國的時候看到過三層戲臺，三層分別代表地獄、人間、天堂，中央設定有井，據說當年表演的時候，演員從井中上下，表演上天入地，但是羅怡沒見過具體的表演，不知道他們是憑藉繩子還是類似的升降臺上下的。

這些機械吸引的人不止男爵夫人一個，而那個惡棍對這些都視而不見。

他專心尋找自己刺殺的目標。

147　內憂外患

正當那個惡徒帶著兩個不明真相的僕人在大教堂（現在更像一個工地）裡轉悠的時候，有守衛注意到了他們遊蕩的行為，就盤問他們是什麼人，到教堂裡來做什麼。

惡徒和他的僕人們便回答說他們是受命為了費舍爾伯爵的兒子做出家準備前來考察的。

守衛聽說是干係到這樣一位高貴的人的出家大事，便把他們帶到正在興建的後殿那裡去，叫他們聽候主教的召喚。

那時候，主教正和兩個畫師商討將要畫在教堂外殿的裝飾畫。

兩個畫師一個是紐斯特里亞本國的居民，一個是聖奧美爾來的畫師，兩人被主教召喚來做翻修教堂的美化工作。

主教希望在穹頂和四周牆壁上畫一幅富有象徵意味的圖畫。

圖畫中央是代表圖爾內斯特城的少女從海中升起，雙手高舉破曉之星劈開黑暗，少女身邊圍繞主教有意挑選的幾位聖徒們——這些聖徒以往畫的都是他們穿著修士的服裝，板著枯黃的面孔，而現在則要求描繪成他們出家前的

樣子——打魚、伐木、種地、放羊……

“三百六十行，行行出聖徒。”主教這樣對兩名畫師說，“聖徒們做工的時候，難道比常人差麼？成為聖徒是件難事，所以一般信心不堅的俗人，不妨先從他們出家前的狀態學起。”

兩名畫師不是剛從師傅那裡出來的新手，他們沒有質疑主教對宗教的理解，立即表示了心領神會。

然後，主教要求把這些聖徒都畫成世俗的、悅目的形象，比如女修道院供奉的聖西娜，原來是畫成一個彷彿女生宿舍管理員一樣板著臉，抿著刻薄嘴唇的老太婆，乾癟得和前任主教不相上下，現在主教要求把她畫成出家前的

形象，也就是說，畫成一個圓潤豐滿的、慈眉善目的，正在看護病人的安詳而慈愛的年輕婦人。

主教特別指示畫師們，如果他們不知道怎樣畫，就到醫院裡去觀察那些照顧自己孩子的婦女，又教他們在繪畫之前先用小模型做打光的實驗。

最後議定的是兩名畫師先各畫一面牆壁，誰能畫出最吸引人的聖徒形象，就能得到畫穹頂的工作。

這項工作議定的時候，正好有幾名聖希拉里修道院的教士來到，他們是奉烏爾裡希公爵之命送奉獻給聖奧布里和圖爾內斯特大教堂的禮物的。禮物是一個高腳杯和一本聖書。高腳杯是純金的，杯子上鑲嵌著三塊寶石，分別是

一塊真正的象牙，一塊碧玉和一塊紅瑪瑙。三塊寶石上都以當時流行的工藝浮雕了圖案：白象牙上是聖奧布里，紅瑪瑙上是救主的符號，碧玉上是圖爾內斯特教堂的微縮版。寶石周圍環繞著玫瑰和蔓草的紋樣，杯口和底座則

飾以三圈水滴狀飾邊。聖書是用紙張製成的，但是它的封面卻是兩塊淺綠色的蛇紋石，上面用黃金鑲嵌著那個神聖的符號，封面周圍又用黃金和白銀鑲邊。

主教向這些辛苦跋涉的教士致敬並道謝，請他們到客房休息、進餐，並邀請他們一起晚禱，又把聖器室管理人叫來，吩咐他趕緊把烏爾裡