關於怎麼透過有情人終成兄妹這種方式來義絕,不管有沒有這個需求的人，都眼前一亮，忍不住說道：【展開說說】

展開說說就展開說說，唐朝女性可沒有宋以後女性那種被壓迫講究貞潔不敢說的情況,唐朝的再嫁比例是非常高的,不就是再嫁一個人嗎？還不容易？

【那啥,家裡有人單身嗎？有的話讓長輩當中一個人去跟另一個人勾搭就行】

【其實沒有實質關係也可以,只要被人看到衣衫不整,咬死了兩人有關係就好,又沒有辦法驗明正身,確定你們有沒有睡過？】

這句話很短,但是資訊量很足。

明清的道學們已經捂臉長嘆世風日下，但是當時的小說家們卻眼睛放光，開始準備在自己的小說情節里加入相關的故事了。

明清的女子也只能感慨：“這也是唐朝的女性才可以做出來的事情，擱在我們這些朝代,怕不是要被沉塘。”

有家中男丁凋零沒辦法作為孃家給女兒l撐腰老婦人聽完這個訊息，想到自己被折磨的女兒l,忽然起了念頭,飛速衝入親家家中，撕破自己的衣服,對著親家男性長輩說：“是你犯罪還是我們苟合，你可以選一個，總歸我閨女是要離開你們家！”

老婦人看了這些天的天幕,內心已然明白：沒有辦法改變律法的時候,憑自己一己之力，只有魚死網破，才有可能掙得一條生路。

對於女性的壓迫,歸根到底還是階級。

說起階級，伍愛華就想起了稅收制度。

“之前說起丁口稅，這只是古代稅收收入的一部分，唐朝一開始稅收制度主要採用的是租庸調製，中期之後採用的是兩稅法。”

“唐朝的租庸調製是這樣規定的，接受國家田地的男丁，每丁每年要繳納粟兩石，服勞役20日，這就是租和庸，至於調，則是每戶要向國家繳納絹棉布麻若干。”

“這裡需要注意的是，唐朝的田地是歸國家所有，並且授田給各個男丁耕種，他們採用的是均田制。”伍愛華說道。

“在均田制的規定當中，所有的土地歸國家，國家根據各個戶人口的年齡、性別、身份，還有身體狀況，給予授田，主要分為永業田、口分田、職分甜和賜田。”

“永業田是可以被子孫繼承的，口分田是根據家裡的人口數量來確定的，職分田則是根據官員職位確定，而賜田是皇帝賜給有關的貴族和官員。”

“一般情況下，授田百畝，永業田佔20畝，口分田佔80畝，這是一個成年男丁的可以獲得的授田數量。”

【一百畝這麼多？】

【我們家只有十幾畝，糧食和青菜都不用買的。】

【那時候種田和我們現代種田能一樣嗎？沒有良種化肥農藥，不給那麼多田地是會餓死人的！】

看到後人說十幾畝就完全足夠全家的口糧，唐人羨慕不已。

與此同時，明清的人也羨慕唐人，居然有國家給的一百畝田地。

伍愛華沒有注意田地的數量問題()，�??龎?≈ap;ldo;げ????灥???葶??15[()]15『來[]?看最新章節?完整章節』()，口分田就會被收回，這也是為什麼說孤兒l寡母很容易活不下去的原因。”

“不僅僅是普通人的妻兒l，官員的妻兒l也會面對相應的情況，因為官員如果沒有獲得額外賜田的話，他們死去後，職分田並不會被保留。”

“職分田應該是唐朝官員的重要收入，根據記載，唐朝九品官就有200畝職分田，一品和二品的官員更是有上千畝。”

說起這個，伍愛華沒忍住又偏題了。

“記得之前白居易去京城考試，某個在當時當官有點名氣，但是現代不太知名我不記得叫