一口後，眉頭頓時皺成了個八字狀，目光向著四下逡巡幾眼後，疑聲道：“這地方怎麼成了養屍地？”

“養屍地？那是什麼東西？”聽到林白這話，阿潤不禁有些疑惑的問道。

“顧名思義，就是養屍體的地方。”看到這異狀，林白哪裡還有心思解釋那麼多，隨口搪塞了一句，又伸手用力從地面上摳下一塊土，輕輕捻碎放到舌尖嚐了嚐之後，臉上的陰霾之色愈發深重，更是自言自語道；“鹼中帶澀，澀味並不重，這養屍地應該是新近才成的！”

“養屍地？那這裡是不是會養出來殭屍？”苗疆鬼神之說多有流傳，即便是在這與世隔絕的寨落中，也是頗多關於鬼怪殭屍的傳說，一聽到林白這話，阿潤頓時便想起了寨落裡那些阿叔阿嬸口中的白毛殭屍，黑毛殭屍，還有那最可怕的殺人於千里之外的飛天殭屍。

“殭屍？你這是聽誰說的，養屍地什麼時候養出來過殭屍……”聽到阿潤這話，林白不禁啞然失笑，伸手揉了揉小丫頭的腦袋，知道若是自己不給她解釋清楚，恐怕這小丫頭心裡就不會平靜，說不得驚疑之下，會更加重心中的負擔，再暈倒一次也說不定。

所謂養屍地，乃是風水術中葬理學中的一種說法。相術之中，選擇陰宅風水講究的是‘龍脈穴氣’，簡而言之，就是墓地所在位置的地氣。

自然造化不同，地氣便自然而然有千萬種不同，而事物的極端處，又往往會被人誇大許多。所以像龍穴那種大富大貴的風水寶地，就會有千萬種玄奧莫名的傳說；而處於地脈最差一等的養屍地，自然而然也是有無數的傳說，而且因為人的恐懼心理，傳說更是遠超前者！

無論是青烏子的《葬經》；還是郭璞的《葬書》；管輅的《地理指蒙》；抑或是楊筠松的《三龍經》，對於養屍地的記載也都是比比皆是。諸如‘死牛肚穴’，‘狗腦殼穴’，‘木硬槍頭’，‘破面文曲’，‘土不成土’等地脈穴眼，都是形成主養屍的兇惡之地。

需知道人體是由蛋白質、脂肪、碳水化合物以及磷鉀鈣這些東西組成，屍體葬入地下後，便會因為泥土中那些**細菌的破壞，導致腐朽，然後成為一種氣體揮發掉，而剩餘的物質，也會因為各種化合物反應而脫離腐爛，所以最後就只會剩下一堆白骨。

而養屍地內的屍骸，卻是能夠保持原貌，不見腐朽，所以人們在嘖嘖稱奇之餘，便會認為這是養屍地在培育殭屍，只要這些屍骸在養屍地待的年月變長，就會脫土而出，禍害一方！

因為人們對風水之說的瞭解甚少，而且養屍地的兇名又實在太盛，所以在華夏傳說中，只要遺體葬入養屍地後，人體的肌肉和器官等等就不會腐爛，甚至毛髮、牙齒、指甲等等還會繼續生長。甚至傳的厲害的，還有屍體吸收日月精華天地之氣，身體恢復生機，猶如死魄轉活便會幻變成為殭屍，四處遊蕩，以吸食人的精血為生。

即便是今時今日，在閩省永安貢川等地，仍流傳著一則有關‘養屍地’鬧鬼的故事。

傳說在清朝時期，有一名孕婦因為難產而死，家人悲痛之餘，將其草草下葬。數年後，孕婦的老公行至鄉間某小飯店內。店家一把拉住他，高聲索要欠債，並稱這些欠債是那男人的妻子這些年在店內拖欠的，而且數額也頗為不菲。

孕婦已經死了多年，而這男人又未曾續絃，又何來的妻子，自然是不會承認這些欠賬。是以雙方均是爭執不下，無奈之下，店家只好讓他躲在店內等候，果然天色一黑，就有一個婦人持碗來了店內，自稱是某某之妻，而且飯前也要如往昔般記賬。

那男人聽到聲音熟悉，便偷偷打量，發現那前來賒欠飯錢的女人，竟然真的是他已經埋葬了的結髮妻子。驚懼之下，他便悄悄尾隨這女人前行，最後走到了孕婦埋葬的墓地前，這女人剛一走到墓地前，便