叫我聽聽。”

我斟詞酌句，道：“六相全功的六相，分為耳、目、口、鼻、身、心，您從小教我的時候，就是同時修行這六相的，也就是不分先後，面面俱到。對？”

“呵，那是啊。”叔父笑道：“總不能先練眼，等五大目法全都練會了，再練耳朵、鼻子、嘴？那成啥了？那不成六相不全功了？”

“嗯。”我道：“可是我覺得，當這六相都修煉到一定的程度後，比如說入了門，踏入境界，那後面是不是該有所側重？畢竟六相各不相同，也各有所長，不會永遠都站在一條線上，以一樣的進度修行？”

叔父看著我道：“那你約摸著六相中的哪個最該側重？”

“嗯，我覺得心相最重要。”我道：“萬法以心為重，成敗、生死也都在一念之間，善惡也因心思而起。就譬如在池塘底，我能從死裡逃生，拼的就是心，心靜才能逃過那烏龜的邪異目光。而且最近我的修為之所以進步大，好像也是因為前段時間我對心相有所側重，其實，在您教的根基上，我自己也想了一些稍稍不同與以往的修心法門。”

“是這？”叔父極為詫異，也嚴肅起來，道：“心之一相確實是重中之重，但是以你現在的年紀和造詣，能自創修心的法門，可就有點嚇人了。你說說你的法門是啥，可千萬不要出岔子，萬一抄了近路，入了旁門，走火入魔可前功盡棄了！”

我心中一凜：叔父好厲害，這就發現馬腳了，我再說話可千萬要小心再小心了。

穩住神，我把天然禪師傳授給我婆娑禪功中的心法給做了些改動，言語表達和天然禪師完全不同，而且是混在六相全功中，當做是自己的心得體會，說給了叔父。

叔父一邊聽，一邊沉吟，眉頭越皺越高，只不說話。

當初，天然禪師在傳授我心法的時候，是在車裡，叔父就在一旁。他平生心高氣傲，最以六相全功為重，最不屑的就是偷學旁門，所以當時對天然禪師的話是充耳不聞。可既然近在咫尺，難保叔父不會對天然禪師的話留下什麼印象。

所以，我最怕的就是——即便我對那心法做了些改動，叔父他也能分辨得出來。那可就是打他老人家的臉，傷他老人家的心了。

我說完之後，我們整整又走了半里地，叔父都沒有吭聲，像是在思索，又像是什麼都沒想。

在我忐忑不安以為洩底兒的時候，叔父突然開口說了句：“這法子中，適合你的性子。”

我小心翼翼道：“您也可以試試，還能正好幫我找找其中的不足之處。”

“嗯。”叔父應了一聲。

可我也不知道他是真答應了，還是敷衍我。後面也不敢再提。

進城之後，吃了些東西，找了地方休息，**無話。

待到第二日，天剛放光亮，我和叔父便動身前去茅山。

隅中時候，我們倆就到了山腳下。

茅山派源自東晉，始祖為玄術集大成者陶弘景，傳世千餘年，享譽甚久。

昔年，玄門江湖上的命術一脈，以正一派、閣皂派、茅山派的符籙為上乘，為“三山符籙”，其中尤以茅山派的符籙為最正。可以說，茅山派是玄門正派中，命術一脈的泰山北斗！

小時候，我還曾聽祖父說過，茅山派規模宏大，山上山下，道室相連，信眾絡繹，香火不絕，好生興旺！

而今茅山派的掌教正是一竹道長。

我知道他的名聲，也知道他跟我老爹是同輩中人，只不過年紀略大些，卻沒有見過他的真容。

可是等我到茅山腳下的時候，卻不由得大為吃驚——茅山腳下，一派蕭索，只有幾處殘垣斷壁，遙望山上，也不見人煙，哪裡有祖父描述的宏大場面？

我看著叔父，道：“大，咱是