第3077章 3079【仁義白鹿村】 何縣令此次來白鹿村，還帶來一塊仁義白鹿村的石碑。 白鹿村建學堂、蓋義倉、立鄉約，毀煙苗，教化百姓，救濟鄉民，這都是非常仁義的事情。 這些行為，本就值得獎勵。 而何縣令要把教化百姓的功勞攬到手，這些表面文章自然就免不了。 就像古代官員會主動向朝廷奏表，為治下的節婦請表嘉獎一個道理。 節婦得到了貞節牌坊，地方官員也得到教化之功，朝廷也豎起了忠孝節義的榜樣，一舉三得。 何縣令走後，白嘉軒正式延請徐先生，擔任白鹿學堂的教學先生。 徐先生本就為此事而來，當下也就答應了下來，於是白鹿學堂正式啟用。 村裡的適齡男童基本都進了學堂。鹿兆鵬、鹿兆海兄弟、白孝文、白孝武兄弟也從神禾村的學堂轉學，來到白鹿學堂繼續讀書。 村裡由此響起了朗朗的讀書聲，讓村裡百姓聽了，嘴角都不由得露出一抹笑意。 萬般皆下品，惟有讀書高。 村民們雖然封建愚昧，但也都知道，讀書是好事情。 項南則按照約定，為所有孩子提供了書本費，以及每人每個月一斗糧。 徐先生得知此事後，跟朱先生抱怨說，“子不語怪力亂神。那人卻自稱神仙，愚弄百姓，簡直無恥之尤。你不揭穿他都罷了，怎麼還能與他為伍呢？” 朱先生卻是擺擺手，“你剛來不瞭解，此人頗有神異之處，並非完全是裝神弄鬼。而且，子是不語怪力亂神，並不是否認它的存在。不然，你告訴我，孔子西狩見麟，這麒麟又是怎麼回事？” “哎呀呀，伱也被他矇蔽了。”徐先生仍然道，並不信項南有何神異。 朱先生見狀笑了笑，並不以為忤。 項南雖然有裝神弄鬼之嫌，但並沒有不義之舉。相反，他賑濟百姓、救死扶傷、擒拿悍匪、勇斃兇獸、興建學堂……做得樣樣都是好事。 徐先生剛來，不瞭解他，懷疑他是很正常的。等接觸久了就知道，其實項南還是很不錯的。 …… 又過兩天，白石頭兒跟村裡的幾個年輕人偷偷出了原，要出去當麥客賺錢。 麥客，也就是出賣勞動力，幫人割麥子的人。 烈日炎炎下，幫人搶收麥子，當然是格外辛苦的。 原來他勾結綁匪綁架白嘉軒的事情，終究還是沒有瞞住，被人給洩露了出去。 他在村裡沒法呆了，只能往外走。 其他幾個年輕人也是因為家裡窮，在村裡沒什麼進項，因此也跟他一起走出去。 白嘉軒聽到訊息之後，立刻去攔，但還是沒有攔住，只好讓他門走了。 事後，他跟鹿子霖大吵了一架。 因為白石頭兒勾結綁匪這件事，除了項南、朱先生、白嘉軒、鹿子霖和他自己知道外，沒有別人知道。 項南、朱先生都不是多嘴的人，白石頭兒自己不會對外說，白嘉軒自然知道自己也沒說，那麼說出此事的只可能是鹿子霖。 肯定是他對白石頭打擊報復，因此石頭無法在村裡立足，才被迫要出去當麥客的。 白嘉軒對此大為不滿。 鹿子霖卻不肯承認，因此兩人大吵了一架，甚至彼此都揮起了拳頭。 …… 又過了一個月，鹿兆鵬、鹿兆海兄弟離開白鹿學堂，去了城裡的新式學校讀書。 原來在白靈裹腳這件事上，鹿兆鵬和徐先生起了衝突。 徐先生是老夫子，還是舊觀念，認為女人就得裹腳。而鹿兆鵬則認為這種做法不對，是對女人的一種迫害。 兩人因此起了爭執。 鹿兆鵬不願再聽徐先生那些陳腔俗調，迂腐之言，因此跟鹿子霖商量之後，便去了西安城裡的新式學堂。 鹿子霖別的不行，在教育方面看得很開。 他知道現在不是清朝了。皇帝都沒有了，科舉也沒有了，現在再讀四書五經已經沒用了。要學新知識、新文化，將來才能在城裡做大官。 因此他很支援兒子的想法，把倆兒都送去了新式學堂。 至於白嘉軒雖然心疼女兒，也不希望她裹腳，但卻並不反對徐先生教得那套忠孝仁義、三綱五常。 因為他這族長本身就是靠著忠孝節義、三綱五常來約束族人的，所以白孝文、白孝武則還留在白鹿學堂，沒有跟著一起去城