生。其中，劉文典的指導範圍為〃選學、諸子、中國化之外國語〃，陳寅恪的指導範圍為〃佛教文學〃。兩人同時還在清華大學中文系擔任部分重點課程的教學任務。從1932年6月起，《清華學報》設立學報編輯部，由浦薛鳳擔任總編輯，編委則有劉文典、陳寅恪、吳宓等人。

第52節：偶像陳寅恪（4）

由於授課、研究的接近及同系共事，劉文典、陳寅恪共同教了一些學生。作為考試委員、主席，兩人出席過多次清華大學研究院文科研究所中國文學部研究生的畢業考試，並曾共同指導過一些研究生5　：

隨著接觸的頻繁與瞭解的深入，劉文典對陳寅恪越發崇拜起來，〃陳寅恪到清華後，清華園不論是學生還是教授，凡有文史方面疑難問題不能解決的，都向他請教，他總是會給以滿意的答覆〃6　。在清華期間，陳寅恪將大量的精力都用在了佛經研究上，併為學生們開設了相關課程，其方法首先就著眼於校勘，〃雖沿襲清人治經途術，實匯中西治學方法而一之〃7　。

可能正是因為受到陳寅恪的影響與啟發，劉文典開始深度接觸佛教經典，並曾專門到北京西山碧雲寺讀經，為日後校勘佛教典籍作了較好的學術鋪墊。幾年後，在炮火連天、書籍匱乏的西南聯大，劉文典克服困難，勵精圖治，最終完成《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》等佛教典籍的批註工作。

那時候，劉文典最先想到的就是向陳寅恪先生報告這些成果，〃曾以戰績示寅恪先生，極承嘉許〃。

〃對對子〃風波

劉文典與陳寅恪交往過程中最經典的故事，莫過於〃對對子〃風波。

本來只是一個極其簡單的事情，卻被認為是向五四精神發起挑戰，進而引發國內學術界的一場大論爭。直到三十多年後，陳寅恪仍念念不忘此事，慨嘆〃當時唯馮友蘭君一人能通解〃，〃思之不禁惘然〃！

事情發生於1932年夏天，陳寅恪已確定赴北戴河度假。出發前的一天，劉文典突然來訪，開門見山：〃我們學校的入學考試馬上就要開始了，想請先生代擬一下國文試題〃。

1931年8月，清華大學中文系主任朱自清出國訪學一年，由劉文典暫代這一職位，此時朱自清尚未回國，劉文典自然要為招生考試的事情憂心。這一命題會直接影響到眾多年輕學子的前途，可不是什麼隨便敷衍就能完成的任務，再三思慮之下，劉文典想起了〃教授中的教授〃陳寅恪。

陳寅恪幾乎每年都要參加清華大學入學考試國文試卷批閱工作，對於那些高深莫測的試題早已滿腹牢騷。他覺得，國文入學試題應該儘量〃形式簡單而涵義豐富，又與華夏民族語言文學之特性有密切關係〃，而不是故作深沉，將學生直接繞進死衚衕。

經過認真而謹慎的考慮，陳寅恪決定將作文題命為《夢遊清華園記》，這是一道自由度很大的題目。曾經遊歷過清華園的，直接寫自己印象中的校園就可以了；而沒有遊歷過清華園的，則可以展開自由的翅膀，任意想象。一旦應試者沒能考入清華園，那就真的成了〃遊園驚夢〃，真可謂〃一題多得〃！

除了這道試題，陳寅恪還專門出了兩道〃對對子〃的題目：一道是〃孫行者〃，一道是〃少小離家老大回〃。在他看來，〃在今日學術界，藏緬語系比較研究之學未發展，真正中國語文文法未成立之前，似無過於對對子之一方法〃8　。

劉文典知道，陳寅恪在詩聯上堪稱一絕，他曾送給清華國學研究院的學生一副對聯：〃南海聖人再傳弟子；大清皇帝同學少年。〃大家都被搞得一頭霧水，後經他一解釋，頓時恍然大悟，笑成一片：國學研究院導師梁啟超是康有為的學生，那他的學生當然是〃南海聖人再傳弟子〃；國學研究院導師王國維曾任清廷南書房行