當講究，都是十以後。

據施食可以積陰德，尤其是在七月十四這個節日。

晚上11左右就沒人走了，路的兩邊到處都是香花蠟燭。專門給路過的鬼施捨，而那些拿了好處的鬼，在回到陰間的時候，就會給他們施捨的人帶去好話。自有崔鈺鬼判官定奪，屆時人死之後，游到陰間地府，崔鈺就會對你生前的好壞做判定。

堂哥一扁嘴，沒有辦法，只能蹲在洞口，老老實實的給我們抓住繩子。

臨走的時候，我給了他一把電筒，要是有什麼問題，電筒可以作為訊號，張九零簡單的跟他解釋了訊號的意思。

第一次下墓，心裡挺激動緊張的，我兩落地之後，他打起電筒，對著周邊照了一圈。

這個地方並不是很高，不到兩米，伸手起來就能碰到上的墓，地面和牆壁都是磚頭砌成，呈現半圓形態。

這種受力設計在古代比較通用——拱形受力。

是墓穴和園林門洞、古代石橋較為常用的一種。

墓穴石壁比較平整，規格比地板的要大很多，清朝時期對這種石頭開採技術已經很成熟，墓穴的石壁上還用水彩描繪了一些圖案。

我驚喜的在這裡多看幾眼，石壁畫的是一些仙女，神仙飛天。這估計是墓主人對死後的一個嚮往，也希望自己能夠飛天成仙。

張九零停住腳，交代，“這裡不會很大，你先看看有什麼奇怪的東西？”

我再看手錶，確定沒有什麼什麼東西，招呼張九零繼續走。

他零拿出一個指南針，看了看，對我：“這個墓穴坐東朝西，我們現在應該是在甬道里邊。”

墓穴的甬道應該是直通墓室，我兩往前走了七八米，左右兩邊立即出現了兩個岔口，黑乎乎的，張九零沒話，我即便是好奇，也不敢進去。

“走。”

“啊？這……不進去看看？”

“這裡邊不有棺材，耳室而已。”我自然是聽不懂何為“耳室”。

張九零給我解釋，墓穴的建造其實跟平時居住的房子類似，死去的人不過是想在死後也有一座屬於自己的地下府邸，規格跟陽間房子差不多。

只是墓穴的朝向頗為講究，講究一個字——聚！

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄侷限的山谷。

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。

鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣。把山水之勢統統聚在墓穴中心，收益後代，滋養。

所以墓穴的耳室，一般都是放些陪葬品，多為碗碟，布料等生活常用。

真正的值錢的東西，都應該在棺材裡邊！

我很好奇，依依不捨的看著兩邊耳室，雖然黑乎乎的，裡邊彷彿有無限的魔力，吸引著我。難得下墓，就這樣草草而過真是可惜。

我眼睛離開耳室那一刻，似乎看到了一丁光斑。

“嗯？”