王涵很好。七姓十家中，太原王家勢力單薄，然而他們的家教最為嚴格，因此他們家的子女也是最受歡迎的。不然唐高宗都不會從他們家中找一個女子來做皇后。

但這種家教現在反而成了王涵的弊端。與太原王家沒有關係，以前與王畫敵對，現在成了朋友，那就不能計較過去的事。正因為家教，王涵幾乎都不與陌生男子說話。血營士兵知道她很喜歡王畫，也知道她的家世好，可對她很陌生。

李持盈身世不用說，很好了，但這個家世還沒有王涵好。不是尊貴，太原王家家風嚴謹，而李氏宗室醜聞時有發生，現在又與李顯夫婦敵對，反而沒有太原王家那樣又尊貴又簡單。

但李持盈有一個長處。

她在繁畤就與血營雛形的那批戰士生死與共，甚至主動替他們包紮傷口，長安城中血營訓練，她經常在一邊觀看，後來到了西域，從西域一直陪到豐州。因此，血營計程車兵已經在心中將她視為不二的主母。

但這是王畫的家事，他們不敢幹涉。

朱仝這一次性質不同。

這幾千百姓戰士身入虎穴，前去鼓賜壯行，要麼王畫親自前去，要麼王畫正妻前去，就是王畫的妾媵前去，都有可能認為是侮辱人。

這是強行將李持盈推到正妻的高度，讓名份成為定論。就是王畫有什麼想法，他以後也不得不顧忌手下戰士與八州百姓的想法。雖然李持盈的血統也存在疑慮，但李世民還納了楊廣的女兒，如果不是長孫無忌害怕李恪，都讓李世民立為皇后。

其實這樣做，是洛陽那個公主到現在沒有死心，朱仝韋氏又要打李裹兒這張牌，讓王畫失去判斷，最後下出一著致命的棋，導致滿盤皆輸。因此朱仝替王畫作主，將這個糾葛的關係變得簡單起來。

李持盈答應下來，與朱仝騎著馬立即趕到鹽州，她替王畫安慰著這兩千多百姓與戰士，並且還按照祆教的禮儀送上了祝福與祈禱。

朱仝微微一愣，昭武九姓是粟特人的後代，信仰祆教，但沒有想到李持盈為了這一行，居然悄悄學會了。

看著她在人群中儀態萬方地送去祝福，幾千百姓全都感謝零涕。這是大唐最尊貴的郡主，而且還是王畫的妻子，今天用他們的宗教送來賜福，雖然這一行有危險，也算值得了。朱仝更是十分滿意。

然後李持盈站在哪裡，看著這幾千族民用大車拉著行李，趕著牛羊，一直消失到地平線，才返回靈州。

這一行人進入六胡州，也為王畫增加了一份勝算。

實際沒有朱仝想的那樣樂觀。

首先是百姓，朝廷用了擄獲這個詞，王畫也用了擄獲，實際上有一半人不是。

唐朝對遊牧民族的政策就是遷民，將戰敗國的百姓抓來，散落在高昌一直到幽州的邊境地區。不但如此，溫彥博還提出來投一人，賜絹五匹，招引突厥人前來投奔。單在李世民手上，就有十幾萬突厥百姓主動來降，不過主要安置在代州雲順等州，豐州與勝州也有不少。

六胡州則以昭武九姓為主，王畫的八州以吐谷渾與黨項人為主，不過這些胡蕃到了後再次遷移，相互開始混雜。但主要分佈就是這樣的。朝廷對這些人也十分優厚，交繳少量的賦稅，甚至為了給他們自主權，都不入戶部的戶籍。象八州，在朝廷戶籍上只有十幾萬人，但後來一清查，卻有近三十萬人。也就是這個原因。但也是不好管理，人口隨牧草而走，想統計也沒有一個辦法統計。

這些部族居在九曲之地，水草豐美，安成樂業，對唐朝政府也十分忠心。其實這個代價是很大的，後來的毛烏素與庫布齊大沙漠，有一半原因正是唐朝安置這些胡人蕃人，改耕為牧造成嚴重惡化的。

但這個情況隨著默啜的一次入侵，發生了改變。他們在河曲安居樂業，