曰，孔子，吾師之弟子也。佛者曰，孔子，亦吾師弟子也（唐朝有佛教弟子說老子顏回孔子是佛的三個弟子，孔子是儒童菩薩）。為孔子者，樂其涎亦曰，吾師亦嘗師之。實譏而！

吾嘗讀《論語》三人同行，必有我師。又嘗讀蜜經，一切賢聖，皆以無為法而有差別。長嗟嘆息之。大道幽遠，求以長避以短，弗以難易畏忘，此真理也！

在這篇銘文中王畫讚揚了唐三藏不畏艱難困苦的精神，同時也怦擊了一些學術界相互排斥的思想。第四段王畫採用了韓愈《原道》中一段論點，但韓的文章是尊儒斥佛道，如果用彼之矛對彼之盾，連韓本人也難以自圓其說。王畫乾脆連儒也一道批駁。反正獨步自大，全是錯誤的。不管你信的什麼家，只要不虛心求人之長，補己之短，都是不好的行為。

當然他說得不錯，可有沒有人聽是兩回事了。如果知道這個道理，唐玄宗都不會因為滿而盈，有安史之亂之禍，到了明清時更不會閉關自守了。

正是這篇短短的銘文，立即將這件漆器從讚揚佛教界這場盛事，演變成另一種意義。這也是王畫一直追求的靈魂所在。說得通俗一點，就是這件漆器有了鮮明的主題思想。

但王畫想了想，還覺得不滿意。於是在這銘文下又寫了一道詩。這一次他又無恥地抄襲了一道大作。

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

當賀掌櫃看到這篇銘文與這首詩時，再想想這件漆器形成後的樣子，過了大半天一句話也沒有說出。最後鄭重地躬身施禮，說道：“小郎君，老朽說句內心的想法。小郎，你製作漆器太委曲了。”

雖然知道這件漆器會為自己的主子帶來巨大的名聲，現在更有了贏得與王家這場暗爭的勝面。但一個人的才氣到了一定地步，不得不讓人仰視。

且不說這首詩寫得驚豔絕倫，這篇銘文就包括了許多真義，而且這件漆器與這文章這詩歌，所包含的進取精神，更加讓人敬重。

到了這時候，賀掌櫃在心目中，再也不敢將王畫當作了一個少年看待了。

他是後知後覺，象狄仁傑一眼就看出王畫，與眾不同。當然，如果與普通少年一樣，王畫那幾十年豈不是白活了，況且那幾十年他還是社會最精英的人士！

第五十二章　站住

王畫明白他的想法。可在王畫心中卻不贊成這種想法。每一個人，無論他是官員還是農民工人商人，都是社會的一個成員，只要他透過自身的努力，取財有道，都值得尊重的。這就象一個人身上的器官一樣，也許心臟比手足更重要，那麼只愛護心臟就不愛護手足了？每一個成員都是構成社會的一個有機整體之一，離開誰都不行。

就是執法的官吏，讓人厭惡，可沒有他們清理這個巨大身體的有害細胞，同樣也不行。說到酷吏，包拯也算是一個酷吏吧，鐵面無私，無論什麼人犯了法，照樣處置。可為什麼百姓還這麼擁戴他？但不要象來俊臣那樣，什麼人都要傷害，那不是衛士白細胞了，而成了癌細胞。

但在這時代，連姓氏都分為三六九等，同樣姓王，還成了不同姓，更是分成了高低，更不要說人了。

這個道理太超前，沒有辦法說得通。

王畫也沒有與他多做解釋。

除了這三道工程外，還有一項小一點的工程，那就是底紋，因為傳說釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院裡的佛像都是以蓮花為寶座。因此王畫在另外三面上用了蓮花紋。但在他自己書寫這篇銘文下面，為了突出它是這件漆