再粘接到漆胎上製成器物。貼黃髮展到最高的的高度時,是在貼上好的貼黃上,將花紋鏤空,使漆胎底色露出來。這樣一來具有了雕漆與剪紙的效果。當然,這種工藝到了清朝才正式出現。
這也是王畫再三考慮的。
因為這場**會,在座的都是高僧,但只是高僧,並不是佛祖。正常的情況,利用嵌金戧金,使這七千多個大和尚外面鋪滿了金光。這種做法也可以,但細想一下,就會覺得有些俗氣。
為什麼李隆基說王畫身上有仙氣,就是他對權貴不假顏色。如果他象宋之問那樣,為了榮華富貴,什麼事都做得出,還有什麼仙氣,吐都來不及。這件漆器也是同樣的道理。雕像外面嵌金戧金那是一定的,可畢竟不是佛祖,那麼就會顯得誇張了。當然不是巴結唐三藏,早死三四十年了。主要這樣一來,會讓人產生一種為了奢侈而奢侈的感覺,換句話來說,反而變成了俗氣。
因此用貼黃包在這七千多個僧侶身上,當作他們的衣服,這樣不但產生更強烈的立體感,還更具有厚重樸實的大氣度!
並且王畫還在使用顏色作了考究。這個對於他來說,那是最拿手的,本身就是軟雕大師,又是國畫高手。他在蒲團上使了一種墨藍色,也就是漆器界所說的黑漆。因為整體將會經紫紅與金色為主體,而這兩種顏色光線很相近,會讓人產生視覺疲勞感。因此,在雕像露出稍許我蒲團上使用幾點墨藍,立即讓整個漆器讓有眼睛一亮。
但也只能選擇墨藍,如果選擇天藍、靚藍、孔雀藍、青藍,那同樣糟糕透頂,因為藍色太亮,與整體漆器厚重的主題不相符合,那麼這件漆器同樣也宣告失敗。
下面的漆畫,王畫還是以剔紅為主,但摻雜了一些黑漆,並且再次使用了一種新的漆法——冰裂技法。
這是清朝漆器大師李芝卿發明的,用黑漆描出天然冰裂紋樣,陰乾後罩以暗灰綠豆沙漆,再次陰乾,然後磨顯出亮。這一種紋飾近似宋朝著名的瓷器,龍泉窯瓷那種冰裂紋,十分古樸可愛。同樣放在這些圖畫上,也會讓人更加感覺到唐三藏這一行的歷史滄桑與厚重。
這才是真正的底蘊,並不是用寶石、黃金就能表達出來的。
而且王畫為了這件漆器的盡善盡美,花廢了許多苦心,特地調製出來一種新漆——波羅漆。
這種漆是南宋徽州漆工發明的,用綠松石、丹砂、珊瑚、石黃、青筋藍、硃砂等礦石伴和而成。波羅漆能夠使漆器更加古樸大方,但製作波羅漆的工藝在抗日時失傳。直到上個世紀八十年代末,漆師俞金海才再次調製出來。又過了二十多年,王畫恰巧得到這種漆的配方。不過沒有試驗過,沒有想到帶到這個世界試驗了。
王畫就是用這種波羅漆代替正常黑漆的。至於銘文反而更好辦一點,主要是利用堆漆加雕漆,將一個個金字顯出立體感,然後戧金填平,打磨就好了。這是功夫,主要王畫要力求每個字寫好,軟雕好。
其實這件漆器,到了這地步,奢侈不談,就是放在王畫的前一世的世界中,也是最頂流的漆器工藝品。
看著漆器一天天接近完成,連賀掌櫃也有了十分的底氣。他還得意地告訴王畫一個訊息。本來翰林齋的後臺,並不是每一個都去關心的,但經過王畫一事後,洛陽所有百姓都知道了,這是太原王家開的店鋪。還別說,也有人幫助翰林齋吶喊助威,而且這群人中,還有許多平民百姓。畢竟王家幾百年來,名聲一直頗佳。
可也有不少人為寶林齋助威,這都不是為賀掌櫃架勢,而是看在王畫風骨好,學問好,還是一個弱者的份上。
但翰林齋這一次動靜很大,並且有時候還刻意請人對這件沒有成形的漆器參觀。所有參觀者,都被這件漆器的奢侈嚇壞了,有人說這個屏風就是在夜晚,也會放出