的想法？僅僅是因為它一開始就沒有活下去的“目標”？

——僅僅是這樣嗎？

賈維斯不顧地上的血汙，坐了下來，靜靜的思考。

蘇君宇和辰風見狀，小心的後退。

而路小茜卻走了上來：“劉括這個人，你知道嗎？”

“先生在爾蔚莊論劍的時候見過。”賈維斯點點頭：“是叛徒吧。”

“那麼，我再告訴你後續的事情好了……”路小茜嘆息一聲，將劉括背叛的前因後果說了一遍。

“賈維斯，我的師兄，無疑是一個聰明人。換句話說，他無疑是一個具有極強理性的人吧？但是，他心喪若死了，失去了生存的意義。所以，他的理性，就將他，還有我們，全部導向了現在的結果。”

“如果你認為天人大聖在意的不是應該感性也不僅僅是理性，那麼，結合這一點思考看看吧。”

“或許，感性為你提供的，並不是‘自我’，而是推動‘自我’存在的某種東西吧。”

第四百二十五章　抉擇【其八】

如果說“感性”有什麼作用，那大約就是為“理性”提供一個“動力”吧。

高度演化的理性，在“本質”上確實和利爪尖牙毒液肌肉沒有任何區別，但是“功能”上卻有了巨大的不同——萊特兄弟最初的飛機和可重複進入太空的太空梭都是飛機，練氣期修士的飛劍和大乘期修士的仙劍都是法劍，同樣是“本質”上一樣但是“功能”上不一樣的東西。

正是因為有著“理性”，所以無論在哪個宇宙，智慧生物都有很大可能佔據食物鏈的頂端。

可理性這麼強，卻只是因為“感性”給予了它目的。

或是“生存”、或是“理想”、或是“美”、或是“愛”。因為有了感性的驅動，所以理性的引擎才能轟鳴。

理性和感性，卻好像是“動力部件”和“框架”的關係。

一輛車的框架，沒有引擎，那能夠算車嗎？似乎不能？因為它根本就不具備“車”的功能。那麼單獨的引擎能夠算是“車”嗎？更不可能了。

究竟在什麼時候，“車”這個概念才算完成呢？

換一個說法吧，一些磚塊，也只是磚塊。但是，當它們被壘成大雄寶殿時，“莊嚴”的美就出現了。那麼，這個“莊嚴”，是存在於每一塊磚之中的嗎？若是有朝一日，這座佛門大殿被拆了，那些老磚塊被挑走，在市中心蓋了一座怡紅院，莊嚴不再，清淨不再，只有紅塵萬丈，那麼這些磚塊又變了嗎？

下一個問題。當磚塊壘到什麼程度的時候，寶殿的莊嚴美感才會產生？

或許，理性、感性，以及天人大聖所認可的“自我”、“生命”，就是在某一個曖昧不明的瞬間產生的嗎？

若是不存在“目的”，生命就真的可以叫做“生命”嗎？

“原來如此……”賈維斯豁然站了起來，走到一面牆壁面前。

那一面牆壁的壁畫，原本應是“不祭之牆”的最後一段。那是一條醜陋的黑色巨龍從海中越出的一幕——那無疑是今日的龍族，具有今日龍族的威嚴，但也無疑是醜陋的。

“原來如此？我是在這個瞬間活過來的嗎？”

“現在的我……是活著的嗎？追尋生命的我，是活著的嗎？”

“這就是活著的感覺？它只是一種體驗？”

隨後，他看向了自己的戒指。

“‘王崎’之所以會死亡，是因為他將自己的意識全部拆分了。在戒指中的魂魄、法力，還有肉身的感性，是分離的。只有將之重新培養、聚合，‘王崎’才會完全的活過來。那麼，這三個要素當中，哪一個才是‘王崎’？‘王崎’這個概念又是在哪一步重現的？”

——不知