龍脈啊！

安安靜靜的東耳房內，安翊盤坐在太師椅上，雙目微閉。

在這顆星球上，安翊首次接觸此等修煉資源，心頭略有幾許興奮。龍脈屬地脈之一，是修真者的基礎資源。

關於龍脈，一切止於記憶。

楊濤的修煉不過啟蒙，木拓的傳承過於玄幻。在修真界，絕大多數修士不會關注進入末法時代的廢星。靈氣再貧瘠的修真星，也有靈脈，木拓這種大能何須關注凡界皇朝搶破頭的龍脈。

然而，安翊的修煉完全依賴二人的記憶傳承，無人引路。他在獨自摸索中悶頭前行，壓根就是閉門造車。

未曾有機會真正接觸這方世界的修煉者，安翊對修煉的認知亟待核實。

僅憑一縷龍靈之氣，安翊並不十分確定。此時，他的心情特別複雜。

在青洲乃至整個世界，龍是圖騰的統一，更多是一種精神世界的崇拜，僅止於一些古老的傳說。

在青洲人的文化圈子裡，龍脈與玄學交織在一起，在風水、堪輿的玄學一脈佔據顯要地位。此派風水玄學已徹底融入人們日常生活，不止於傳說。

在青洲，淵源和流派不同的尋龍點穴能者層出不窮，傳承的絕世之學各有神奇之處。久而久之，風水之學也就慢慢演變為眾說紛紜的一片亂象。

沒有統一的學術血統，也就沒有了信仰的沃土，生存的空間漸漸萎縮。

風水玄學中，龍脈泛指藏風蓄水的寶地，因其表象給人一種彎彎曲曲的直觀感受，像飛龍，故稱為龍脈。

故風水之龍脈，比比皆是。風水術士由表及裡，以區域性山勢斷龍脈。

其中山川走勢就是龍之脈絡，土是龍肉，岩石構成的山脊為龍骨，草木是龍之毛髮，水是龍血，此說沒有佐證。

修士修真，直觸萬物本源。

木拓傳承中的龍脈與風水之龍脈大相徑庭，僅以地脈之氣來斷龍脈，且龍脈有靈，屬於可修煉的真靈。

青州諸多傳承，僅有堪輿一脈與此學說相近，按照那個學派的傳承，龍脈源自龍祖山脈，由高到低漫延。

崑崙山為萬山之祖，是天下龍脈的祖山。始於萬山之祖，有三條主脈向東部延伸，即北幹龍、中幹龍、南幹龍。

安翊不僅年輕，而且足不出戶，自然無從分辨這些傳承的真偽。而一身所得的源頭乃木拓，他已有傾向。

據木拓的傳承，皇朝之地有相輔相成的三龍，分別是地龍、人龍和國運構成的氣運金龍。

地脈之氣凝聚山川之脈為地龍，固一方水土，滋養一方生靈是根基。

人族為萬物之靈，天地攜萬族之志擇人族有大志者，立為當世之皇，凝聚人龍之脈為人龍。

地龍為輔，人龍身負真龍之氣，貴為天之子，統帥萬族生靈。

人皇統領萬族，征戰四方，以不朽之功立皇朝。爾後修生養息，以萬族信仰之力凝聚國運之龍，乃氣運金龍。

山川覆蓋的這片土地上，若有功在千秋的人皇出現，便能攜初生的真龍之氣喚醒一方地脈，山川地脈之氣孕育地龍，經久成就龍脈，乃皇朝根本。

龍脈成長過程中反哺山川，依託山川大地輔佐當世人皇，龍脈之氣與人皇真龍之氣遙相呼應，孕育皇朝。

皇朝借人皇之德威，凝聚萬族信仰之力孕育國運之龍。此龍凝聚之初，即使未成形卻能在地龍啟靈之際，起畫龍點睛的作用，爾後，三龍皆可修煉。

三龍相互滋養，相輔相成。

地龍乃皇朝根本，可鎮國運，可保真龍之氣潰而不散。國破山河在，指的就是隻要山河一息尚存，皇朝或可破碎卻鮮有覆滅，無非是改朝換代的更替。

只要地龍一息尚存，真龍之靈也不會潰散，必