吳瑜覺得自從官家登基之後，朝廷市井就多是好訊息，堯山之後的一年除了那次尷尬到極點的迎回二聖更是好上加好。

齊魯之地，孔孟之鄉。它的迴歸讓大宋因為靖康恥而產生的內部創傷得以痊癒。從此真的可以說是天下大半都太平了。

而對於儒生而言，聖人之地的收復證明了大宋仍然是中原正統；對於海商而言，通往高麗甚至日本的道路被開啟，以後想做買賣除了繳稅只需要給張太尉上供即可；對於御營前軍和御營右軍的將官而言，這是實打實的功勞；而對於那些本來就生於斯長於斯的京東戶人來說，是迴歸故里的期盼成真，大家忙著扶老攜幼往故土而去。

既然這麼多人滿意了，那麼紹興白馬引起的議論，什麼太祖太宗兄弟之分，哲宗和太上道君兄弟之分到今上的宗廟孝道問題，就自然而然地被蓋過去了。

當然朝廷也沒有閒著，修《刑統》以仁恕，留下的大臣們紛紛加上秘閣銜，大量中級官員和部分守節之臣前往京東之地任職，當然也有人自齊魯而來帶來大新聞。

岳飛帶著兩軍重要人物以及自己的兒子岳雲入大內而來，不僅收穫了一副“精忠報國”的大纛，得到了將來北伐中的東面指揮權，趙官家更是賜予他郡王儀仗，以斧鉞開道，全副披掛從東華門而出。讓這個河北農家子得到了大宋一百七十年軍人的最大榮耀。

聽說當時就有相公議論道：“自此後，大宋軍中益有東華門唱名的好男兒了！”

但對於吳貴妃等後宮女眷來說，更大的談資是趙官家把他的長女佛佑公主許配給了嶽太尉的長子岳雲。

而剛剛獲得了“天下無雙”大纛的大宋武人首的韓世忠，年過四十第一次當爹。他還沒取名字的長子直接被賜婚給不到兩歲的宜佑公主。

這下，就算是深居簡出的兩位太后也開始嘮叨，官家果然是一改舊俗，一力提拔恩寵武將，萬萬違拗不得。

而更加引人注意的則是兩位貴妃的肚子，傳說官家已經和韓郡王私下許諾，若得皇長子，那就再結一門親——梁夫人給他生了一對龍鳳胎。

宮人們被兩位押班管著，尚且要私下議論兩句，宮外親貴們議論就更多了，無數人都在猜皇長子出自誰的肚子——那個時候一般七八個月積年的老嬤嬤或者醫官就會摸出孩子是男是女——當初潘妃生宜佑公主時就是如此。

但有一股暗流悄悄說，潘國丈乃是國手，親自出馬已經幾乎確定女兒肚子裡的是一個皇子了。但有一個問題，儘管吳貴妃腹中胎兒男女未知，但根據《彤史》，這個孩子應該稍稍長於潘妃之子。

這可就讓上次被剝奪恩蔭和新一批從揚州回來的權貴們難受了。雖然大家現在蔭官幾乎都沒了，雖然上次送給潘娘子的菊花被官家扔了回來，但就看這位的腦子和愛享受的脾氣，只要她兒為太子，早晚有繼續富貴的日子。

可是吳家就不同了，首先人家出身商賈，平素就不來往，發達起來後迅速同王倫、張俊形成鬆散的同盟，平素只以官家之意為主。這麼說吧，官家要是繼續桑樹魚塘，吳近能帶著兒子們給他鬆土。這種氛圍下長大的皇子，又怎麼會和他們一條心，指望後天影響也不行啊，吳妃是個愛讀書的。

就算什麼《西遊降魔篇》《白蛇傳》是官家藉著她的名義寫的，宮中侍從官的講課記錄做不了假。吳瑜多年從軍也天然跟武將們熟稔一些，不至於說保舉她當皇后，至少不會反對。

那他們這些人怎麼辦呢？徹底隨著太上道君皇帝成為豐亨豫大的垃圾嗎？

吳瑜在什麼都沒做的情況下，成了一干和尚道士，世代官宦的假想敵。

當然，他們也不敢真的針對官家寵愛的貴妃——那樣很有可能被楊沂中帶著御前班直抓到皇城司。但是誰讓有個事業心很強的