西方教義的信徒，所以對這些西方信眾組成的信仰願力而言，他就是一個異教徒，是一個異端！而這樣的異端，自然身上充滿不被這些信仰願力容納的存在。

對於西方教義來說，林白是異端，可對於林白來說，這西方教義又何嘗不是異端，這信仰願力，又何嘗不是異端的集合！這些看似純淨的信仰願力，對於林白來說，可謂是不折不扣的汙垢存在，對於林白來說，就像是將自己置身在了熊熊燃燒的業火中一樣。

而在俗世間的教義中，對於業火之說，記載最為詳盡的，便要當屬佛家莫屬。在佛家的經義之中，將業火稱為了世間最為可怕的存在，號稱是地獄焚燒罪人之火！

所謂業火，便是由眾生身上所生長帶來的業力組成的火焰，這種火焰，可以將世間任何事物的肉身和軀殼都盡數焚燬，即便是神靈，都無法阻攔。

世間諸多罪惡匯聚在一處，便形成了業火，而林白與西方信眾匯聚的信仰願力，可謂是水火無法相容，所以他和那些信仰願力，就變成了彼此的業火！

在佛家經義之中，曾記載過這樣的一段傳言，說曾經釋迦牟尼在成佛之際，就曾經將所有信眾身上承納的罪，加諸在了他一人之身，引動業火降下，與他悟道的那一株菩提樹，一道抵擋住這諸般業火的焚燒，火焰瀰漫九天九夜，終證不朽，得成正果！

而在道家中，曾經也有過這樣的記載，在《道德經》中，曾說老子乘青牛西出函谷關之際，有關守尹喜見有紫氣自東而來，浩浩湯湯三萬裡，遮天蔽日，籠罩了整個函谷關七天七夜，雖然紫氣東來，在華夏傳說中是貴氣，但未嘗也不是沒有老子以業火煉身的可能！

越是如此想，林白心中便越是平靜，甚至隱隱然有渴盼之感生出，戰意更是順著身軀瀰漫生出！雖說前人之言，多有誇大，不敢盡信，但總歸是有出處存在。

就像曾經被華夏人一度當做志怪傳說的《山海經》，在大航海時代開啟後，卻是發現其中許多記載，都與海外風貌如出一轍，這也就意味著，古人也許並不是姑妄言之，而是有真實依據存在，既然古人都敢這樣去做，並且能成功，那他林白又有什麼理由不去試一試？

而且如此之多的信仰願力纏繞於身周的畫面，更可說是千載難逢的機會，若是一旦錯過，想要再度遇到，怕就只能依靠機緣了。這信仰願力的確是危機，但又何嘗不是一次機遇，如果能夠如古之先賢們那樣功成，誰又知道會達成怎樣的成就！

林白本就是膽大包天之人，尤其是在想到了這些可能後，更是完全將經受信仰願力錘鍊的可能遇到的危險，拋在了腦後，只將此番境遇，當成了一場新的磨礪。

最重要的是，林白之所以有膽氣如此去做，更多的還是因為這些信仰願力單絲不成線，而且信仰願力經過梵蒂岡多年的積澱，變得無比純淨，而且只是環繞與自己的身周，釋放出沉重的壓力，並沒有直接攻襲殺伐，這就留給他了足夠多的應對風險的時間。

既然如此，一切都是如天造地設一般，那林白又有什麼辜負教廷這番好意的理由？！

是以沒有任何遲疑，林白便開始閉目凝神，徹底放開所有的術法攔阻，直接將身軀暴露在了這漫天的信仰願力之下，開始讓身軀承受這信仰願力的焚燒！

時間點滴而過，在這一刻，每一分每一秒的時間，都變得像是一生般漫長，勉力控制著自己生機的流逝，伯特蘭以及那一應聖殿騎士，都緊張莫名的望著信仰願力中央的林白！

此時此刻正在發生著的這一切，是他們把自己當成棄子所要謀求的目的，如果能夠起到功效，那他們這些棄子就等於完成了使命，若是沒有起效，那他們的犧牲就白費了！

但隨著漫長時間的流逝，伯特蘭以及那些聖殿騎士的心中，都開始漸漸有無