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不過後來的名士嵇康，卻也與這“捫蝨”有一些聯絡，前面說他寫了《與山巨源絕jiāo書》就是為了不想做官。嵇康在書中說自己賦xing疏懶，不堪禮法約束，提出“七不堪”、“二甚不可”來表明自己不願做官的堅定意志。

其中言自己不願做官的第三個理由竟是：做官須“危坐一時，痺不得搖，xing復多蝨，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也”。

在嵇康心目中，官不如蝨，寧可高官不做，也不願放棄己所珍愛的蝨子。嵇康之因愛蝨而不願做官，及其臨終的一曲絕響，或為倜儻瀟灑、飄逸脫俗、馳神縱情的魏晉風度的最高境界。

後來歷史上還有一位名叫王猛的名人，王猛在五胡十六國大動dàng的歷史舞臺上，施展其雄才大略，導演了一幕幕威武雄壯的活劇，幫助苻堅掃平群雄，統一了遼闊的北中國。

王猛臨終時曾遺言苻堅：“晉僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣歿之後，願不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇讎，終為大患，宜除之，以便社稷。”但王猛歿後，苻堅卻自恃強大，一意孤行，進攻東晉。

結果，淝水一戰，東晉謝安、謝玄攻於前，羌酋姚萇、鮮卑慕容垂倒戈於後，苻堅百萬大軍，一旦覆亡。此時的苻堅，全無了戰前曾大言投馬鞭以塞江水的氣概，只落得“風聲鶴唳，草木皆兵”，落荒而逃，終被姚萇縊死新平，國破家亡。於此，可見王猛的遠見卓識。

王猛曾披褐去見恆溫，大帳之中，廣眾之下，一邊捉蝨子，一邊縱論天下大事，侃侃而言，旁若無人。桓溫很驚奇，問猛：“吾奉天子之命，率銳師十萬，杖義討逆，為百姓除此殘賊，而三秦豪傑未有至者，何也？”

王猛回答說：“公不遠數千裡，深入寇境，長安咫尺而不渡灞水，百姓未見公心故也。”桓溫默然不應。

實則，桓溫在東晉掌權柄，只不過想借北伐以沽名釣譽，並無收復失地之意，王猛的話正說到了他的痛處。不久，他果然不乘勝進兵，卻迅速回師江南，爭權奪利。桓溫臨走前，賜猛車馬，拜高官都護，邀請他一同南歸。王猛回山徵求老師的意見，老師回答說：“卿與桓溫並世哉！在此自有富貴，何為遠乎？”王猛即隱藏起來，未隨桓溫。

“被褐捫蝨論天下”，王猛可謂千古風流！

yin詩做文歷來是風雅之事。南宋乾道進士陳善將其談詩論文的著作命名為《捫蝨新話》，在捫蝨之間，他竟悟出了讀書的三昧：“讀書須知出入法。始當求其所以入，終當求其所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”捫蝨論詩，真學林美談！

可是，這崔染的捫蝨，卻一點也不見其風雅，因為以至濁的蝨子而標風雅，全在於人的品格，學識，氣度與風神。品高者益見其高，學富者益見其富，氣清者益見其清，神雅者益見其雅，而鄙者益見其鄙，陋者益見其陋。

不明此理，世人或yu學捫蝨，不亦謬哉！

總之，雨夢溪一點都不覺得這崔染有什麼風雅之處，他身上那種令人作嘔的味道，太過噁心了一些，不過雨夢溪忌憚這崔染身份，自然不敢出言諷刺什麼，她只能低眉順眼道：“那崔大家喊奴家來，卻是為何？”

崔染聽到這“崔大家”三字，臉上不由出現了無比自得的神情，其實他的音律完全不被主流認可，只是在小眾的圈子裡有那麼些名氣，而圈子的人，只要看一旁還在那邊**的世家子弟們，就可以看出來了，或許在聽崔染的邪道音律時，可以讓自己更加亢奮？

雨夢溪低眉順眼的模樣確實是十分you人，那一雙勾人的眼眸，最是吸引人，讓人