遂遇心病而卒。

《春秋左傳。襄公十三年》：楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福。是以不德，而亡師於鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領以歿於地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君於禰廟者，請為‘靈’若‘厲’。大夫擇焉！”莫對。及五命乃許。

秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄徵南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之　‘共’。”大夫從之。

吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請誘之。”子庚從之。戰於庸浦，大敗吳師，獲公子黨。君子以吳為不弔。《詩》曰：“不弔昊天，亂靡有定。”

《春秋左傳。襄公二十四年》：夏，楚子為舟師以伐吳，不為軍政，無功而還。吳人為楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師於荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：“不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。”乃還。

《春秋左傳。襄公二十五年》：楚屈建帥師滅舒鳩。

（白話文）

再說叛臣屈巫帶著夏姬逃到晉國後，聯合晉、吳兩國對抗楚國。共王想平定江南地區，便有晉國攻擊；想率領軍隊攻打中原，又有吳國在後面騷擾。楚國的軍隊腹背受敵，將士們常年東奔西跑，苦不堪言。

楚共王十六年，晉厲公率領全國的兵力，聯合齊、魯、衛等國家，*背叛晉國、歸附楚國的鄭國。共王親自帶領楚軍，聯合鄭、夷兩國的軍隊，以子反為元帥，晝夜兼程地北上援救鄭國。

潘黨在楚王親軍中，多次立有戰功，得到共王的賞識，提拔他擔任車右的職位。（戰車上的配置，一般是駕馬的居中，操弓的居左，執矛者居右，車右之職算是楚王的貼身保鏢一類。）潘黨心想自己學箭多年，雖然比不上養叔精巧，但是射箭的力量肯定能勝過他，養叔從封地回到軍營，他便說話狂妄無禮，態度傲慢不敬，三番五次地向由基挑釁。當時兩軍相互僵持著，還沒有開戰，潘黨在軍營裡練習射箭，捆了七層厚厚的戰甲，放在靶子上面，站到百步以外放箭，觀看的人密密麻麻地圍了好幾重。潘黨臂力驚人，射出的箭卡在戰甲中間，射穿了七層，將士們都起鬨叫好。由基滿臉鄙視，譏諷地說：“小娃兒的把戲。”潘黨很不服氣，要養叔也射一箭看看。由基說：“射穿戰甲不算稀奇，我今天教你個送箭的射法。”於是拉開弓一箭射去，正好把潘黨貫穿在戰甲裡的箭送出了戰甲，他的箭仍舊穿在裡面。觀看的人都瞠目結舌。潘黨這才終身佩服，向由基敬禮（肅拜：行禮的一種方式，穿甲冑的軍人多采用這種方式站著敬禮。）說：“將軍神箭果然是名不虛傳，今天我輸得口服心服，對你甘拜下風。我曾不自量力地向你挑戰，或許對你有不夠尊重的地方，懇求你能原諒。”

將士們把戰甲和箭一起取下來，在軍營裡到處誇耀，又抬到楚王的大帳裡，稟告兩位將軍賭箭的情形，說：“大王有兩位這麼勇猛的大將，何愁打仗不勝呢？”楚王看到由基又在軍隊裡炫耀箭術，氣得大罵：“打仗全靠智謀取勝，豈憑一個人的勇猛？兩軍即將交戰，你卻跟人鬥狠，這是大為辱國的事情！明天早上你要射箭，必定會死在別人的箭下。”共王沒收了他倆的箭袋，禁止他們射箭。

第二天，楚、晉兩軍在鄢陵決戰，殺得愁雲慘日，鬼哭狼嚎。共王乘著裹金戰車，頭戴鳳翅鋼盔，身穿重鎧戰甲，外面披著蟠龍紅袍，