文化》還專門就這個問題作過討論。“天人合一”的思想可以使人與自然不那麼對立，很適合現在的環保主張。但也有專家認為，中國人的這種哲學思想，是傳統社會缺少系統的科學、科技不發達的原因。

第九，中國傳統社會有最完整的文官制度，這在世界文明史上絕無僅有。文官制度和科舉考試有關，科舉考試製度是中國獨有的。唐代以詩取士，後來考八股文增加試帖詩，所以傳統社會的文官大都會寫詩。文官制度的最高表現是宰輔制度。相權對皇權有一定分解作用，他可以讓皇帝少犯錯誤。

第十，關於中國文化背景下的宗教信仰問題，總的看中國人對宗教的態度比較馬虎。孔子說：“祭神如神在。”那麼不祭呢？難道神就不存在了？宗教的態度是不允許對信仰的物件作假設的。佛教中國化之後演變為禪宗，宗教的味道已大為減弱。民間化、世俗化的佛教，隨意的成分也很強。道教是自然宗教，操作性強、信仰的力度不是很堅實。中國人對待超自然的力量，信仰的成分不如崇拜的成分大，但崇拜不是宗教意義上的信仰。在中國人的眼裡，天是至高無上的，是最大的神。但對天是崇拜而不是信仰，因為天並不總是能滿足人的願望。對祖宗也是崇拜而不是信仰。拜天祭祖是中國人的最高禮儀，近似宗教儀式，但絕不是宗教儀式。

第十一，中國傳統社會有發達的民間社會，朝野、官府和民間界限分明。儒釋道三家的思想，儒家學說成為佔統治地位的思想，道家和佛教主要在民間。因為有發達的民間社會，有儒釋道三家思想的互動互補，中國傳統社會反而有較大的思想空間和活動空間。

第十二，中國傳統社會的不同歷史時期，都有不同風格的藝術與文學。古人的文章寫得很好，記述不同的事情有不同的文體。詩學尤其發達。書法藝術很獨特，中國文化的精神可以在書法中找到。

第十三，中國傳統社會還有一些比較特異的社會現象和文化現象，比如閹官制度、有太監（明代和晚清的太監作惡多端）；實行一夫多妻制，可以娶妾；女人裹小腳，等等。這些恐怕就是傳統文化中的不好的東西了。

我僅僅是為了講述問題的方便，把中國傳統文化的一些標誌性的現象列出了13項內容，遠不能概括於萬一。這些可以說是中國傳統文化的最主要的特徵，最基本的價值取向。但中國文化也有另外的特質，我無法在一次演講中窮盡。

文化傳統的更新和變異

但如果說到文化傳統，就是另外的概念了。

文化傳統是指傳統文化背後的精神連線鏈。並不是所有的文化現象都能夠連線成傳統。有的文化現象只不過是一時的時尚，它不能傳之久遠，當然不可能成為傳統。按照美國社會學家希爾斯的觀點，傳統的涵義應該指世代相傳的東西，即從過去傳衍至今的東西（至少應該傳衍三代以上）。文化傳統當然存在於傳統社會的文化現象之中，但它更多地是指這些文化現象所隱含的規則、理念、秩序和所包含的信仰。能夠集中地體現具有同一性的規則、理念、秩序和信仰的文化現象，就是傳統的文化典範。我們面對一尊青銅器、一組編鐘、一座古建築或一個古村落，人們有時也說看到了中國文化的傳統，其實這樣說並不準確，實際上看到的是傳統的遺存物，這些遺存物所涵蘊的規則、理念、秩序和信仰，才是傳統。但能夠留存至今的遺存物本身同時也是一種文化典範，裡面藏有該民族文化傳統的一系列密碼。

對於文化傳統來說，信仰的因素非常重要。因為傳統之所以被稱為傳統，往往由於這些傳統有一種神聖的感召力，希爾斯把這現象叫做傳統的克里斯瑪（Charisma）特質，即傳統所具有的某種權威性和神聖性。可以說，如果沒有信仰的因素摻入，能否形成真正的傳統，都不是沒有疑問。即使缺