不聽得心曠神怡。

金庸先生以“曲諧”作為《笑傲江湖》最後一章的題目，真正是應了“和為貴”這個為國人數百年來所稱道的競爭的最高境界。願天下有情人終成眷屬，世上善良人得嘗所求！

強弱

老子在《道德經》裡表達過這樣的意思，強弱在一定的條件下是要互相轉化的，強不一定能勝弱，而條件得當，弱也可以勝強。原文是這樣的“天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。”

《天龍八部》中段譽所修煉的“北冥神功”就是以《莊子》“逍遙遊”為主旨：“窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。”

這種武功雖然比較陰損，但其所說的根本道理卻是至理名言。大海可以容納百川之水，大船小船都可以在航行在大海中，用力來表現的話大海可謂是“至剛”的，而其表象卻是“至柔”的，剛和柔、強和弱只是相對而言。而且，“北冥神功”本身的修煉過程就是一種“蓄勢”的過程，隨著自己的內力積蓄越來越多，自身所具備的“力”也越大。

還有一種應用在武功方面的以弱勝強例子，張三丰所創“太極拳”是至柔的拳法，“太極劍”是至柔的劍法，張無忌正是用新學的“太極拳”和“太極劍”擊敗了趙敏手下的三大高手，拯救了武當派，而這三大高手都是使用了“至剛至強”的武功。

強弱轉化過程中，“蓄勢”和“守弱”是兩個關鍵點。

一塊石頭，放在平地上沒有力量。但是，如果把它放在100米的高空扔下來，所造成的衝擊力將非常可觀。而把石頭從平地拿到100米高空的過程，就是“蓄勢”。對我們個人的發展過程而言，人生無時無刻都處於“蓄勢”的過程中，可惜的是，許多人認識不到這一點，須知只有“蓄勢”到一定程度，才能夠“一飛沖天”。而在取得一定的成績的時候，又會進入下一個“蓄勢”的階段，如此，人生的發展道路就應該是一種盤旋向上的軌跡。

楊過成為大俠的過程，充分說明了“蓄勢”是怎樣的一個種情形。從他跟歐陽鋒學“蛤蟆功”開始，跟小龍女學“古墓派”的功夫，修煉“九陰真經”，學“打狗棒法”，直到第一次碰到神鵰，學到了獨孤求敗的功夫，再到第二次回到神鵰身邊，經過艱苦的修煉，終於武藝大成。此時“蓄勢”的過程達到了一個高峰，到了用飛石打死蒙哥，真正“一鳴驚人”而成為受眾人敬仰的一代大俠。雖然在這個過程中楊過的際遇非凡，但最根本原因還是其自身努力的結果。

我們個人想要實現大的理想，要從各方面使自己成長起來，思想認識要逐步達到一定高度，掌握足夠的技能，積累一定數量的金錢，事業上要達到一定的高度（或在工作中要擔當較高的職位），還要使自己社會地位達到一定的高度，這些條件具備後，一個人才有可能有能力實現大的理想，這所有的方面都是在“蓄勢”。

接下來再談談“守弱”。所謂“守弱”是指以一種主動把自己放在弱勢地位的方式，以取得最終競爭的優勢。在道家思想中，“守弱”是非常重要的，其中含有重要的軍事思想。虛竹與鳩摩智的一場較量中，虛竹恰恰是運用了“守弱”的戰術，當然這也是他被迫要採用的一種方法，原因是虛竹藝成之後還沒有與真正的高手過招的經驗，自信