先聯合軍演委員會沒發現，扯那啥的蛋！不可能！

奶奶的，可是就是這不可能的事，就發生了！

當然，段天不知道這個印度的亞聖帝師尼，是在一零二一八號妖獸地區失聯後被派下來的。

即使知道，段天也還會覺得不合理，因為眼前的這隻隊伍的實力遠超想象。三個亞聖級妖獸，一個亞聖可以對抗其中一隻，剩下的兩隻，竟然被四百大先天圍困了，不太合理啊！四百位大先天還沒這樣的實力。

而這些大先天和尚好像組成了一個陣法，一個個雙手合十，躬身梵唱，梵唱的佛音瀰漫，在天空中交織出四尊佛陀的身影。

這四尊佛陀，金身流光，頭戴五佛冠，但是冠上沒有鑲嵌寶石，反而是恐怖的骷髏頭，佛陀的面目也不是慈祥，而是獠牙猙獰，三面八臂，懷抱絕色佛女，一邊於佛女交歡，一邊戰鬥，正是歡喜佛。

傳說古代印度崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派信徒化為美女和“毗那夜迦”茭歡，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

還有一說封神之戰中截教弟子長耳定光仙，主動叛教，投身西方，由道入釋，被接引和準提道人封為定光歡喜佛，修歡喜禪法參大寂寞。

歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的“欲天”、“愛神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮，用，密宗佛教的話說“先以欲勾之，後令入佛智”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。

對此段天嗤其以鼻，給好色的佛陀找藉口了，難道不茭歡就不能修煉佛性？明明是受不住誘惑。

就歡喜佛的由來，段天也沒好感，如果歡喜佛是“毗那夜迦”，佛鬥不過“毗那夜迦”，就派信徒施展美人計，怎麼看，怎麼粉飾，也脫不了卑鄙的嫌疑。

如果歡喜佛是長耳定光仙，背師叛道，人品就有大問題，這樣的人佛收了，還封為一尊主佛。段天實在不敢恭維，有道是近朱者赤，近墨者黑。整天和歡喜佛混在一起的佛陀們，就可想而知了。

這些先不說，但這幾尊佛影卻有亞聖初級的實力，但一尊略遜色於亞聖妖獸，但是兩尊聯合卻壓制了亞聖妖獸。

雙方打得天昏地暗，歡喜佛手拿金剛杵，一道道金光，好似高能鐳射一般，不停地轟炸。

妖獸撐起護盾，把金光不停反彈，彈射的金光，碰到山丘就崩毀山丘，打到小河，就蒸乾河流。

總體來說是歡喜佛進攻多防守少，妖獸防守多嗎，進攻少。

看來是這些佛教徒佔據了優勢，有個年輕的大和尚哈哈大笑：“孽畜，還不束手就擒，化為我佛教護法，早日成就大道。”

兩隻妖獸怒吼連連，他們才不願被奴役，成為佛教沒地位的佛陀坐騎，拼命的反擊。

“大日如來印”四尊歡喜佛聯合打出四個法印，想兩隻亞聖妖獸鎮壓過去，四個法印猶如四座大山，緩緩的壓下。

兩隻妖獸聯手力圖託舉起法印，但是隻能吃力的減緩法印下落的速度。

百丈的妖軀，也在法印的鎮壓下，慢慢的陷進山體中，看樣子落敗是早晚的。

而段天眉頭皺的更加緊，“