參悟和修煉《靈體養寶訣》用時良久，足足用去三個多月，而元嬰只用了三日就將青元鏡祭煉成功，青元鏡化為一個青色的圓形符號呆在元嬰下丹田。

雙子仙翁的主元嬰早已祭煉了金元鏡，兩人尋一隱秘之地，各自祭出自己的元嬰，讓他們用靈寶對戰了一番，這一戰打得天昏地暗，結果讓兩人大為滿意。

卷四　辛家風波　第675章　殺機

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太平宗位於魔域丙國的危巖山脈，夏侯君的巔峰大典就是在天平宗舉行。

袁行當年的真人大典現場，是將土石施以大陣之力，凝聚出一座座規模不等的五彩懸空山，太平宗則在高空處用大陣布成米白色的懸空雲臺。兩種設計各有特色，談不上孰優孰劣，但真人大典的規模和影響力，自是遠遠不及巔峰大典。

《道源廣記》有載：“日出東山，始耀八方。東者，大也，四地之尊！”可見道家理論的四方之說，歷來以東面為尊，以太平宗為臨界點，東面只佈設有一座裡許大小的雲臺，那是太平宗的專屬雲臺。

雲臺上設有一個個高低不等的猙獰鬼首，屆時太平宗的所有修士兵都將盤坐在鬼首上，進行巔峰大典的全過程。雲臺外圍外圍霧氣瀰漫，飄渺如煙。一條足足有數千階的雲梯，從雲臺一端架設而下，連線下方太平宗的太平廣場。

太平宗的的西面高空懸浮著一座座大小不等的雲臺，這些雲臺大致分為左中右三個區域。中間區域的雲臺為一頭頭形態各異的魔獸形狀，專為魔域真人準備，每個道門的真人所屬一座雲臺。

魔獸形狀的雲臺前方，直列兩排山峰形狀的雲臺，乃是為來自芸洲、莽洲、藍波海和比翼海的真人準備的，前排六座山峰高大無比，則是今日到場的六位大修士座臺。

左邊區域的雲臺為一隻只靈鶴形狀，為仙境真人的座臺，除了一個道門一座雲臺，散修中的真人也是一人專屬一座。右邊區域的雲臺呈現出蓮蓬形狀，自然是佛宗的開光佛修座臺。為了便於區分，隸屬仙境的開光佛修雲臺也是蓮蓬形狀，佛宗的仙道真人亦然。

太平廣場上站有一名名身著道裝的結丹期魔修，作為巔峰大典的接引使，他們會將來到太平廣場的真人帶到所屬的雲臺上，並恭敬交待一些事宜。

修真界但凡有大典或道會之類的，都會定在午時舉行，取義“日正中天”。大典尚未開始，受到邀請的真人悉數到齊，琳琅滿目的雲臺上座無虛席。他們或在品嚐嘗太平宗準備的酒水果品，或獨自閉目養神，或與相熟修士低聲交談。

一座銘有三朵白雲道標的雲臺上，盤坐著袁行、景殤、雲裳、雙子仙翁和琉璃仙子。他們五人一起聯袂而來，讓太平宗的接引使措手不及，並非人數太多無法安排，而是事先並沒有準備雙子仙翁的專屬座臺。

那名一臉銀鬚的接引使誠惶誠恐，原本想稟告夏侯君，臨時建造一座雲臺，卻被雙子仙翁揮手阻止，五人一起坐在霧隱宗的雲臺上。那名接引使也無可奈何，只將雙子仙翁和琉璃仙子的身份暗中傳訊告知夏侯君。

霧隱宗五人的到來，引起現場修士的不小波瀾，不僅因為雙子仙翁的巔峰修為和兩位散洲真人的不告而來，還因為袁行的出現。

若說靈根資質，袁行或許只是中等偏上的水準，但其修煉速度在現場諸多真人中絕對名列前茅，且戰力彪炳，當年的真人大典上，只以本命法寶的一記神通，就擊敗一名魔域的老牌真人，令人歷歷在目，記憶猶新。

袁行當年進階塑嬰期，給霧隱宗帶來了諸多榮耀，隨後突然傳出他在小寒洲遇難，生死未卜，下落不明，而其在尋找道侶的途中，更是將莽洲和芸洲的真人得罪個遍，以至於連累到整個霧隱宗，使得這個宗門一度風雨飄搖。

前後境遇的巨大