能落荒而逃。

為了讓老爺子斷了自殺的念頭，家人的防護措施做的那叫一個嚴謹，可華佗也難救尋死人，這人一旦起了尋死的念頭便不是一兩句話能勸得動的。

最終還是有一天，老頭趁著大家都睡著了，用鞋帶綁上兩塊磚頭，硬生生吧自己吊死在床上了。

這種上吊的方式可以說千古未見，可老頭為了自己早死早託生，也為了給兒女們省心，自己走上了這樣一條絕路。

說到這裡，我想到了前不久曾經看過的一個法制節目，說是有個老頭掉河裡淹死了，家人痛哭流涕，把屍體打撈上來之後，正準備大辦喪事，結果去被人用匿名信的方式給告了、

究竟是怎麼回事呢？原來這個老頭也是常年病重，過著生不如死的日子，一門心思的尋死，可是他這個病秧子的身體，上吊都費勁。

最後跟兒子商量好了，說我也不拖累你了，這些年你也盡到了孝心，反正我就這樣了，還不如早點死了，一來可以給家裡省一大筆治病吃藥的錢，二來兒子也能出去打工掙點錢養家餬口，不然總這樣的話，自己非把這個家拖垮了不可。

兒子也是鬼迷心竅，舉得父親的這番話合情合理，都是為自己考慮的，而且父親這個病以自己的能力是絕對治不好的，與其讓他活受罪，還不如早點死了。

於是，這兒子便趁著天還不亮，攙扶著老爺子出來，走到村邊的一個小水塘邊，吧父親推到水塘裡淹死了，自己回家該幹嘛幹嘛。

直到有人跟他說他父親淹死在水塘裡了，這才假模假樣的過去認領屍體，哭的那叫一個驚天動地。

當然，這個案子後來還是破了，那兒子因為反故意殺人罪被判了刑，這件事一時間在網上爭論不休，有人說不該判他罪，因為這是老人自願的，不能簡單的定性為故意殺人，而且就算他不動手，老人自己用逼得方式還是能自殺的。

還有一部分人認為兒子**不如，怎麼忍心將自己的親爹推到水裡去？不管怎麼說那也是自己的親爹，這樣的人簡直就是沒有人性，就應該重判，一時間喧囂塵上，兩撥人打起了口水仗。

相比較而言，我還是比較傾向於前者的，就像莊子的那句著名的話：子非魚，安知魚之樂？

你又不是當事人，你怎麼就知道兒子**不如？你怎麼就知道兒子不孝順？有的時候，法律和人情只見尖銳的矛盾衝突就在這裡，判吧？他罪不至死，不判又違背法律精神。

從人性的角度上看，這個案子不應該重判，應該從輕發落，這不是故意殺人，這是協助別人自殺，兩者的性質是不一樣的。

我現在遇到的就是這樣的問題，老楚必死無疑，臨終的遺願我應該幫他完成，可是從法律和人情上來說我又不能答應他這個請求。

有這方面經驗的朋友應該能夠了解我此刻的矛盾心理，一個垂死的人要求將自己埋掉，這從華夏五千年的文化歷史上來說，入土為安，死者埋到土裡才算真正走完了人生的這條路，這個要求不光合情，也合理，可我就是不能正面答應他。

不過跟著三胖子這個叔叔這麼長時間也不是白跟著的，假話、空話、套話、官話，我學了個七八成，這種擦邊球的話既照顧了老楚的遺願，又不違背自己的做人底線，還能兼顧到法律和人情，為簡直要為我的急智叫好了。

老楚聽了我的話，長出了一口氣，頭一歪，眼睛緩緩閉上了。

還好，不是�