此時，楊朔銘的思緒，因為陳宦的問話，又回到了他原來所在的那個時空。

在後世，歷經了十年動亂的浩劫，中國人終於迎來了改革的春風，但改革尤其是“政改”中，依然充斥著大量“泛意識形態化”的痕跡。

本來是一些政府管理方面的技術問題和能力問題，比如地方政府片面追求gdp造成的一些衝突，甚至民間圍繞具體經濟利益的一些衝突，都被人有意無意地上升到了執政者“意識形態”的層面。而事實上，類似問題在世界上哪個國家都會出現，與“意識形態”根本沒有關係但這種政府管理的技術，恰恰卻是這個長於奪權破壞、短於建設的古老民族所極為欠缺的而其中某些問題，比如食品造假，比如缺乏商業誠信，比如缺乏公關道德，在中國的每個歷史時期都有出現，其主要源於民族的劣根性，卻也被歸咎於執政者，這可以說是很多中國人推卸責任的好辦法，什麼問題都往“萬惡的政府”頭上一推，自己就都是無辜、正義和無責任的了…；

同樣的，一些政府部門也傾向於對號入座，大包大攬，將一些針對具體人和事的批評，非要“上綱上線”到“意識形態攻防戰”的高度，一時間風聲鶴唳，草木皆兵，結果將不同利益集團之間在改革博弈中產生的正常摩擦，一點不剩地全攬到了自己身上，變成各個不同利益集團與政府的摩擦。這種可悲而又無知的大包大攬行為，將社會正常博弈產生的波動，一概解讀為“不穩定”，進而為了維持剛性的所謂“穩定”，便強行壓制各種摩擦，結果卻醞釀出更大的摩擦，最終導致矛盾激化

“穩定”壓倒一切，但卻不去解決矛盾，結果弄成了矛盾最後壓倒了穩定

“而要真正解決問題，根源上就是必須走出這個‘泛意識形態化’的桎梏。”楊朔銘說著，目光望向了遠方，“中國人在將一切外在框架異化為投機牟利工具方面，具有超常的能力。晚清以來至現在的中國，幾乎成為各種‘主義’的密集試驗田，而各種‘主義’進口到中國後，無一例外地都被徹底變型走樣，實現了‘中國化’的替代。這是中國特色的虛妄與虛幻，只要走出這種虛妄與虛幻，大概中國就能腳踏實地的前進，少摔跟頭了……”

聽了楊朔銘的象是回答又象是自言自語的話，陳宦的臉上現出讚許之意，他沒有再說什麼，觀察艙內一時間陷入了沉默之中。

此時傘降攻佔劉家大院的行動已經告一段落，一位軍官向楊朔銘報告了一下地面的情況，楊朔銘點了點頭，對陳宦說道：“咱們下去會會這位‘劉老虎’吧。”

“你們二位辛苦了。”

“你們倆這一次幹得不錯。回去後可以好好的休息一下。”

“你們收集的證據我們已經找到了，這一次對劉文彩的指控會用得到的。”

聽了釋放他們的軍官的話，劉德升和陶詩詠不好意思的相視一笑。

此時周圍到處都是忙碌的人群，劉德升和陶詩詠不想幹擾別人的工作，於是便在院子裡隨處走動起來。

雖然讓劉文彩關了這麼多天，但他們倆對劉家大院到底是個什麼樣子，還是沒有概念，現在有了機會，正好隨處看看。

傘兵們和調查員們正在清理和封存物品，劉家的人全部被押在了院子裡。一些死屍也被拖到了院子中央，整齊的排在一起，陶詩詠看到了那個曾欺負自己的團丁現在已經成了冰冷的屍體，雖然她一想起他對自己的侮辱就羞憤不已，但看到他身上那還在冒煙的槍洞，她的心裡又禁不住有一絲憐憫。

在傘兵們實施空降的時候，劉文彩雖然下令不許抵抗，但並不是所有的人都接到了他的命令，一些團丁還是開了槍，但在兇悍的傘兵們的攻擊下，這些人非死即傷，為了保命，很快全都放棄了抵抗。

此時空氣當中還殘存有淡淡的