教育理論來說明自己的正確，“所以嘛，這個大致的安排要我們教師給你策劃好，具體的細節嘛，你自己去實施。”

何其歡一副洗耳恭聽、側耳傾聽、諄諄受教的模樣，等待著兩老的安排。

“具體安排如下——”上官仁清清嗓子道。

“實踐基地，京城，此處藏龍臥虎，為我國經濟、文化、政治的中心，形形色色人有，琳琅滿目的貨有，有腰纏十萬貫來瀟灑的，有一貧如洗身無分文煎熬的，有手握大權奢華的，有胸懷信仰奮鬥的，有吃軟飯的，有敲黑棍的……總而言之，言而總之，這裡，是體驗人性、洞察民情的最佳處所，是磨練意志、尋求信仰的最佳處所，所以，你的實踐基地就在京都。”上官仁大手一揮，斬釘截鐵道。

何其歡小雞啄米一樣連連點頭，看看一臉激昂侃侃而談的上官仁，再看看旁邊無語的無塵長老。無塵老前輩竟然也頻頻點頭，表示同意。

何其歡有些奇怪，兩老怎麼這麼快穿同一條褲子了？他不知道，昨天晚上，他睡覺的時候，兩老偷偷起身，跑到很遠很遠的山頂，討論他的實踐方案，為了形成統一的方案，兩老又是拳打，又是腳踢，又是吐口水，又是扔石子……一會這個威脅要毀約不幹了，一會那個罵賴皮不是漢子，折騰了大半夜，丟擲了許多方案，又推翻了許多方案，總算，互相妥協協調，拿出了一個大家都同意認可的何其歡同學的實踐方案。這就是現在上官仁在說的這個方案。

這個夜晚，當地的地方誌是這樣記載的：

是夜，天黑如墨，北方凌雲山怪雷陣陣，鬼哭狼嚎，人不敢近，人人皆曰天崩地裂。晨，近山視之，樹木皆為灰燼，山石如粉，山矮之，顧改名饅頭山。

兩老把一座高高的奇峰變成了一座低矮的饅頭山，只為形成一個學生實踐方案。由此可見，加強學生的綜合實踐學習，是多麼的重要。受此影響，後來教育部鄭重其事地提出要加強學生的綜合實踐學習。這是後話，暫且不提。

上官仁說完一段長篇大論，習慣性地去摸茶杯，居然摸了一個空，這才想起，丫頭小紅給他們扔了。何其歡眼疾手快，趕緊給上官仁老前輩倒茶，順便問了下小丫頭的去向。

無塵簡單介紹了小紅的情況，叫何其歡不必擔心，下次會給他送到京城，包括他那個妖獸坐騎。

說起坐騎，何其歡不由臉上浮現笑容，那個猙獰的龐然大物卻視他如媽媽，倒也有趣。

“好了，好了，不要開小差，注意力集中！”上官仁見何其歡竟然偏離課堂教學主題，敲了下何其歡腦袋，提醒他注意上課專心。

“剛才講了實習地點，下面是重點，就是實踐的形式，經過我們慎重考慮、反覆研討、不斷補充……”

無塵聽到這，暗暗合十念聲阿彌陀佛，那夜莽撞了，焦躁了，只顧和上官仁爭論，不知道傷了多少花花草草，罪過呀、罪過！！

“經過我們細緻周密的研究，確定實踐形式如下：”

“一週七天，一三五到黑*幫做黑社會，二四六到醫館行醫，星期天休息一天……”

“別人都是雙休日，為什麼我只有單休日？”何其歡馬上提意見了。

對此，上官仁、無塵立刻穿同一條褲子了，開展了深刻的思想教育：

“孩子，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊！”

“時間如流水，一去不復返……”

“少壯不努力，老大徒傷悲，莫等閒白了少年頭，空悲切！”

“自古英雄出少年，你不努力誰努力！”

“時間就是生命，時間就是金錢……”

應該說，兩老備課的水平越來越好，引經據典的理論，正反兩方面的論述，表揚法、激將法、輪流上陣，一會功夫