在直接參與祭祀的那隊人後面，除去一部分防守營壘的兵士必須留下外，營壘中的全部羅馬軍隊都列成了隊伍跟著行進。當全體軍人在凱烏斯&iddot;安菲狄烏斯&iddot;奧萊施杜斯的率領下團團圍位了祭壇的時候，祭司們就開始舉行種種祭神的儀式。他們按照一定的規矩舉行了洗禮，把香料放到香爐裡，在祭神的牲畜身上撒過麵粉，奉上了祭神的餅，澆奠了祭神的葡萄酒。接著，大牲助祭叫他的副手幫助他拉起公牛的頭‐‐但這只是祭天上的神如此，如果是祭地獄中的神那就得把牛頭朝地下按，‐‐他自己掄起木槌對準牛的前額敲了下去，接著又用斧頭砍死了它。與這同時，小牲助祭已經割斷豬、羊的喉管，把它們的血放出來。這些犧牲的血一會兒就灑遍了整個祭壇，它們的一部分肉投到正在祭壇中間凹穴中熊熊燃燒的聖火中去。這些牲畜的內臟就被小心地收集起來，放到擱在青銅架子上的四塊青銅板上去，那些青銅板中間微凹，是專門為了放置占卜的內臟而特製的。

當這一切祭神的儀式舉行完畢，那些犧牲的內臟交給了占卜祭司。他們就顯出一副認真而又莊重的態度，開始用這些內臟來預測未來。

由於希臘哲學的流行，特別是伊壁鳩魯學說的迅速傳播，羅馬的大部分知識青年都擺脫了對神的荒謬迷信，看穿了偽善的祭司們的卑劣行徑；但是在無知無識的沒有受過教育的廣大民眾中間，對神的信仰還顯得根深蒂固；就以這圍繞著芬提營壘中祭壇的三萬個人來說吧，他們是經過戰火鍛鍊的勇敢兵士，但他們中間就沒有一個人想擾亂這一冗長的祭神儀式。足足過了一個半小時，占卜祭司們方才宣佈：根據他們觀察犧牲內臟的結果，神在其中顯示的聯兆是有利於羅馬人的，因為他們看不到一顆可以解釋為凶兆的極小汙點。

最後，開始餵神雞了；很可能，因為那些母雞餓了很久，祭司們剛把谷料拋擲過去，&ot;它們就貪婪地紛紛爭著啄食起來。歡騰的兵士們立刻發出雷鳴般的掌聲，因為他們親眼看到這些母雞的胃口非常好，而這也就是三位最高的保護神朱庇特、馬爾斯和奎林準備幫助羅馬軍隊的極明顯的朕兆。

這些吉利的預兆在迷信的羅馬人心中，引起了勇敢而又快樂的情緒。兵士們的埋怨和詛咒停止了。他們的紀律鞏固了。他們對統帥的信心也增強了。安菲狄烏斯&iddot;奧萊施社斯自然不會放過這一兵士們士氣高漲的機會，他就開始利用這一點來實現自己考慮成熟的計劃，他準備用最小的損失脫離這一斯巴達克思使他陷入的困境。

在占卜祭司們用觀測犧牲內臟和餵神雞的辦法預卜了羅馬軍隊勝利的下一天，五個羅馬營壘的逃兵來到了斯巴達克思那兒。當他們被領到角鬥士的領袖跟前的時候，他們五個人就各盡其妙地要著花巧，向他說出同一內容的話來：他們的將軍準備在當天晚上秘密離開營壘，攻打駐紮在福爾米耶附近的角鬥士軍隊，然後用急行軍向加爾斯前進，他的目的是躲到加普亞城內去。接著，這些投降的兵士又解釋他們之所以從羅馬人營壘中逃出來，是由於他們不願意跟著他們的軍隊一起送死，他們認為勝利毫無希望；他們斷言奧萊施社斯將軍的計劃不可能獲得任何結果，因為斯巴達克思已經把他們團團包圍。除了投降，別的出路是沒有的。

斯巴達克思注意地傾聽著這些投降兵士的話，他向他們提出種種問題，用他嚴厲的洞察一切的藍眼睛仔細觀察著他們的臉色。斯巴達克思那好家匕首一般銳利的目光，使他們大起恐慌；他們在回答斯巴達克思的時候，就不止一次地陷入混亂和自相矛盾的地步。色雷斯人沉默了好久，會著頭陷入沉思之中，終於，他抬起頭來，好象在跟自己商量似地說：

&ot;我明白了…&hel