麗》的作者、內容仍然是中國小說史上的一個不解之謎。

丁耀亢的《續金瓶梅》創作及其小說觀念（1）

《續金瓶梅》“以因果為正論，借《金瓶梅》為戲談”，名義上曰續，實際上是“借潘金蓮、春梅後身說法”，以《金瓶梅》為依託，丁耀亢寫自己的作品。《續金瓶梅》與《金瓶梅》立意、背景、產生時代均不同，有其自身獨立存在的價值。《金瓶梅》第一百回《韓愛姐湖州尋父普靜師薦拔群冤》寫普靜師薦拔幽魂，解釋宿冤，讓眾幽魂隨方託化：西門慶往東京城內，託生富戶沈通為次子沈鉞，潘金蓮往東京城內託生黎家為女，李瓶兒往東京城內託生袁指揮家為女，花子虛往東京鄭千戶家託生為男，春梅往東京孔家託生為女。《續金瓶梅》接前書寫西門慶、潘金蓮等人物託生以後的故事。續作以宋王朝南渡後宋金戰爭為背景，以吳月娘、孝哥、玳安（前書中未死人物），李銀瓶、鄭玉卿（李瓶兒、花子虛託生人物），黎金桂、孔梅玉（潘金蓮、春梅託生人物）三組人物為主要描寫物件，以月娘、孝哥母子離散聚合為主要線索，中間交錯敘述其他兩組人物故事。在著筆描寫、刻畫虛構人物的同時，用約有十回篇幅穿插敘寫一些歷史人物故事：宋徽宗被俘途中聽琵琶；張邦昌在東京稱楚王，潛入宮闈，伏法被誅；宗澤單騎入山寨，招安王善；韓世忠、梁紅玉大敗金兀朮；洪皓使金，被囚北國；秦檜勾結金人，通敵陷害岳飛。在各回文字中，作者用寫史評的筆調寫了大量議論文字。作者說：“要說佛說道說理學，先從因果說起，因果無憑，又從《金瓶梅》說起。”

（第一回）抽象議論與小說故事形象交叉。《續金瓶梅》以宋金戰爭為背景，用金兵影射八旗軍，以清兵入關屠城的現實生活為基礎進行描寫，披著寫宋金戰爭的外衣，反映明末清初的戰亂與人民苦難。有時有“藍旗營”、“旗下”等旗兵建制，把金兵當成清兵來寫。作者把叛將蔣竹山、張邦昌寫得沒有好下場，對抗金名將韓世忠、梁紅玉則熱情歌頌，表現了作者擁明抗清的民族思想。作者對李師師、李銀瓶、鄭玉卿、黎金桂、孔梅玉等市民階層人物的塑造，暴露這些人物在宋金戰爭這種非常環境下的私慾、醜態，給予鞭撻；對他們受金貴族蹂躪欺壓，受壞人欺騙侮辱，表現了一定的同情。李師師，是宋徽宗寵妓。她拐騙銀瓶（李瓶兒託生）當了妓女，以奉旨聘選為名。金兵入城，東京大亂之時，李師師藉助降將郭藥師的庇護，未被金兵劫虜。李師師搬到城外，蓋造新房，大開妓院。徽宗被俘之後，李師師“故意捏怪妝妖，改了一身道妝，穿著白綾披風，豆黃綾裙兒，戴著翠雲道冠兒，說是替道君穿孝”。她自號堅白子，誓終身不接客，實際以曾被宋徽宗包占過為榮耀，抬高自己的身價。蔡京的乾兒子翟四官人要出一百兩銀子梳籠銀瓶，李師師利用幫閒鄭玉卿欺騙翟四官人，騙取重金。李師師把鄭玉卿認做義子，留在身邊，滿足淫慾。李師師發現鄭玉卿到銀瓶臥房偷採新花，就指使七八個使女把鄭玉卿打得鼻青眼腫，並大罵銀瓶。鄭玉卿攜銀瓶乘船逃往揚州。李師師用巫雲頂替銀瓶，讓翟四官人謀殺巫雲，要置翟四於死地。李師師與金將的太太們秘通線索，把李師師入在御樂籍中，不許官差攪擾。翟四官人被騙多次，受氣不過，控告李師師通賊謀反，隱匿宋朝秘室，通江南奸細。金將粘罕貪財，正要尋此題目，派一隊人馬，把李師師綁了，打二十大板，送入女牢。其傢俬籍沒入官，丫頭們當官賣嫁。李師師經刑部審問後，將她批給一個七十歲養馬的金兵為妻。李師師跟金兵到遼東大淩河，與老公挑水做飯。小說描寫李師師在宋金戰爭中與翟四官人的矛盾，顯示李師師是一個狡猾詭詐、唯利是圖，不顧廉恥的鴇兒形象。同時也形象地表現了這個鴇兒在宋金戰爭動亂年代中的浮沉，開始想憑藉金將的庇護得勢，最後反被金將摧殘。這是