基督徒說:“我若是對他了解得不比你清楚,或許也會得出像你起初那樣的看法。不似如此,如果只有反對宗教的那些人這樣說他,我會以為那是誹謗——因為壞人總是誹謗好人的名聲和行為。但是我所知道的,已能證明所有這些事情都是實在的,並且他還有更多同樣的劣行呢。好人為他感到羞恥——他們不能以弟兄稱呼他,也不能稱他為朋友。在那些知道他的人們中間只要提起他的名字,人們就會不由得臉紅起來。”

忠信說:“啊,我明白了,說話跟行動是兩回事,從今以後我要更加留心這個區別。”

基督徒說:“它們的確是兩回事,就像靈魂跟肉體那樣不相同,正如肉體沒有靈魂只是個空殼,嘴上說說而已的話語也是個空殼。宗教的精髓在於實行。在上帝我們的父面前,那清潔沒有玷汙的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗[雅各書1:27]。這個多話不明白這一點,他以為光憑聽和講就可以做個好基督徒,其實他這是欺騙自己的靈魂。聽只是像播種子,是不足以證明一個人在心裡和生命裡已經結了果實的。我們可以放心,在最後審判那天,每個人都要根據他所結的果實接受審判。那時候,不會問:“你相信不相信?而是要問:‘你做了呢,還是隻講未做?’人們是根據這個受審的。世界末日好比我們收割莊稼。你知道在收割的時候,人們只關心果實。這並不是說不從信仰來的也能被接受,我這樣講是要為了讓你知道,多話所講的話到那一天會量得多麼沒有價值。”

忠信說:“這使我想起摩西曾經講過的,怎樣的野獸才算潔淨。凡是蹄分兩瓣、倒嚼的才潔淨;光是分蹄,或光是倒嚼的都不潔淨。兔子倒嚼,可是不潔淨,因為它不分蹄。這倒真像多話,他倒嚼,他追求知識,他嚼聖人之言,可是他不分蹄。他不離開罪人的道路,他像免子,保持著狗或熊樣的腳,因此不潔淨。”

基督徒說:“就我所知,你講出了《聖經》裡這些句子的真正意義。我要禰充一點:保羅把某些人,把那些很會說話的人叫做‘鳴的鑼和響的鈸’,在另一個地方他把他們叫做有聲無氣的物[哥林多前書13:1ー3;14:7]。沒有生命的東西,也就是沒有真理的信仰和福音的恩典的東西,理所當然不能跟有生命的一起置身於天國,儘管他們講話的聲音如同出自天使之口。”

忠信說:“其實,我一開頭就不怎麼：()耶穌基督後期教之傳奇