。

20是的，他們迫害他們，並用各種話傷害他們，這是因為他們謙卑，因為他們的眼光不驕傲，而且互相傳講神的話，不拿金錢，不用代價。

21教會的人民中，有一條嚴格的法律，規定每一個屬於教會的人都不得迫害不屬於教會的人，他們之間也不得彼此迫害。

22但是，他們有很多人開始驕傲起來，開始與敵人激辯，甚至動武；是的，用拳頭互毆。

23這事發生於阿爾瑪統治的第二年間，是教會成員遭遇許多苦難的原因；是的，是教會成員遭受許多考驗的原因。

24有很多人硬起心來，他們的名字被塗掉，神的人民不再記得他們；另外也有很多人脫離神的人民。

25這對信心堅定的人而言是一大考驗；然而，他們穩固不移，遵守神的誡命，耐心忍受加諸他們身上的迫害。

26祭司們放下工作傳講神的話，人民也放下工作來聽神的話。祭司向他們傳講了神的話以後，大家再回去勤奮工作；祭司不認為自己高於聽講的人，因為傳道的人並不優於聽道的人，教導的人也不優於學習的人；大家一律平等，大家都各按能力來工作。

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27人人按其所有，將物資分給窮苦、貧困、患病和受苦的人；他們不穿昂貴的衣服，但是穿得整潔、美觀。

28他們就這樣建立了教會的事務；儘管受著種種迫害，他們還是開始有了持續的和平。

29現在，由於教會的穩定，他們開始變得非常富裕，生活所需的一切都極為豐富——大批的牲口和各種肥畜，豐盛的穀類、金子、銀子、寶物，和許多的絲綢、細麻布和各種耐用樸素的布料。

30他們在這樣繁榮的情形下，並未趕走任何一個無衣蔽體，或飢餓，或口渴，或患病，或沒人照顧的人；他們沒有把心放在財富上；因此他們對所有的人慷慨，無論老的或少的、為奴的或自主的、男的或女的、教會里的或教會外的，只要是有需要的，他們都一視同仁。

31他們就這樣昌盛起來，遠比不屬於教會的人富裕。

32因為不屬於他們教會的人，沉迷邪術，崇拜偶像或懶惰，崇尚空談，彼此嫉妒、不和；穿昂貴的衣服，眼光驕傲而自大；迫害、說謊、偷竊、搶奪、姦淫、謀殺以及行各種邪惡；雖然如此，法律仍儘可能制裁所有那些犯法的人。

33事情是這樣的，藉著這樣執行法律，各人都按其所行受罰；他們才比較沒有動靜，不敢犯罪，怕人知道；因此直到法官統治的第五年以前，尼腓人中都很和平。。

阿爾瑪書第1章解讀與背景

阿爾瑪書第1章詳細記錄了法官統治初期尼腓社會的變化，尤其是在宗教、社會和法律方面的重大事件。這一章突出了假教義的蔓延、祭司權術的出現，以及教會在考驗中的成長。

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1 法官統治的開始（1-2節）

摩賽亞王去世後，尼腓人轉向法官統治模式。摩賽亞所制定的法律被人民接受，成為新政權的基礎。阿爾瑪（小阿爾瑪）被選為首席法官，同時也是教會的大祭司。

意義：

這標誌著尼腓歷史的重大轉折，從君主制過渡到法治社會。

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2 尼賀的假教義與處刑（3-15節）

尼賀是一個力大聲威的假教師，他主張祭司權術，提倡教師與祭司應由人民供養，同時宣揚普救論（所有人最終都能得救）。

他吸引了一批追隨者並創立了教會。

當他與教會的教師基甸發生爭執時，憤怒之下殺害了基甸。

尼賀被審判並處死，成為尼腓人中首次因宗教原因被判處死刑的人。

關鍵教訓