神因他們的悖逆責罰這一代猶太人要死在曠野，並且叫他們在曠野遊蕩四十年。在民數記的結尾，以色列的下一代回到了應許之地的邊界，並準備好信靠神，憑信心得到它。

在申命記中，摩西向百姓作了幾次佈道式的演講，提醒他們神的拯救能力和信實。他再次閱讀律法(申命記5)，預備這一代以色列人能領受神的應許。摩西自己因為在米利巴犯的罪，被禁止進入應許之地(民數記20:10-13)。

在申命記的結尾記錄了摩西的死亡(申命記34)。他爬上尼波山，得到允許去看一看應許之地。

摩西死的時候是120歲，聖經記載他"眼目沒有昏花，精神沒有衰敗"(申命記34:7)。

耶和華親自埋葬摩西(申命記34:5-6)，約書亞成為百姓的領袖(申命記34:9)。申命記34:10-12說："以後以色列中再沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。"

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以上僅是摩西生活的一個簡單草圖，沒有談到他與神的互動，他領導人民的方式，他預表耶穌基督的一些具體的方式，他對猶太信仰的中心，耶穌變身時他的樣子和其他細節。但它確實給了我們一些關於這個人的框架。

現在，我們能從摩西的生活中學到什麼？摩西的一生通常被分為三個四十年。第一個是他在法老宮廷裡的生活。作為法老女兒的養子，摩西將擁有埃及王子的一切特權。他"學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能"(使徒行傳7:22)。

當希伯來人的困境開始困擾他的靈魂時，摩西親自作人民的救星。正如司提反在猶太統治公會前所說，"（摩西）以為弟兄必明白神是借他的手搭救他們，他們卻不明白"(使徒行傳7:25)。

從這件事中，我們瞭解到摩西是一個有行動的人，也是一個脾氣暴躁、容易衝動的人。神想要拯救他的子民嗎？是的。神要用摩西作為他所揀選的救贖器皿嗎？是的。但摩西，無論他是否真正意識到他在拯救希伯來人的過程中所扮演的角色，他的行為都是魯莽而衝動的。

他試圖在他的時間做神想在神的時間所做的事情。

我們從中得到的教訓是顯而易見的：我們必須敏銳地意識到，不僅要按神的旨意行事，還要在神的時間行神的旨意，而不是按我們的時間。就像聖經中很多其他的例子一樣，當我們試圖在我們的時間按照神的意願行事的時候，我們就會造成比原來更大的混亂。

摩西需要時間成長、成熟，並學習在神面前謙卑順服，這讓我們進入摩西生活的下一章，他在米甸地四十年。在這段時間裡，摩西學習了牧羊人、丈夫和父親的簡樸生活。神帶著一個衝動而暴躁的年輕人，開始了塑造和雕琢他成為神使用的完美器皿的過程。我們能從他生活中的這段時間學到什麼？如果第一課是等待神的時機，第二課是在等待神的時機時不要閒著。雖然聖經沒有花很多時間來描述摩西這部分生活的細節，但摩西並不是無所事事地坐在那裡等待神的呼召。

他花了40年的時間學習牧羊人的生活方式，養家餬口。這些都不是小事！雖然我們可能渴望與神一起經歷"山頂"，但99的人都生活在山谷中，做著日常瑣事，構成了我們的生活。

我們需要為神"在山谷中"而活，他才會呼召我們參戰。神經常在生活中看似瑣碎的事情上訓練我們，讓我們準備好迎接他下一階段的呼召。

我們從摩西在米甸的時候所看見的另一件事是，當神最終呼召摩西來服事他的時候，摩西是抗拒的。摩西在他生活的早期是行動派，現在已經80