節提籃。

但總會會長團的那封信是一個警訊。他們不僅邀請我們所有的人，要確保在慶祝髮生在世上有史以來最重要的事件，也就是耶穌基督的贖罪和復活時，包含對主應有的虔誠和尊敬，而且也給我們更多時間與家人和朋友一起慶祝復活節主日。

先知約瑟·斯密的這些話，為復活節相關事件的重要意義增添了其他脈絡：

「我們宗教的基本原則是使徒和先知對耶穌基督的見證，見證祂死亡、被埋葬，第三天覆活，以及昇天；有關我們宗教所有其他的事都只是這見證的附屬部分。」

我和莉莎討論我們家庭可以用哪些方式，在復活節期間做得更好。

或許大家也可以思索我們自問的這個問題：我們要如何教導和慶祝耶穌基督的復活，即復活節故事，使其以耶穌基督的誕生，即聖誕節故事為正規化，具備同等平衡、完整和豐富的宗教傳統？

我們似乎都在努力。我觀察到後期聖徒在慶祝復活節時，越來越以基督為中心，這包括對我們的一些基督徒弟兄姊妹所過的棕櫚主日和耶穌受難日，有著更深刻、更細緻的體認。

我們也可沿用世界各國的文化習俗中，適合我們且以基督為中心的復活節傳統。

新約學者湯姆·賴特建議：「我們應逐步用創新的方式來慶祝復活節：用藝術、文學、兒童遊戲、詩歌、音樂、舞蹈、節慶、鍾鈴、特別音樂會等。……這是最偉大的節日。

若把聖誕節取走，以聖經內容來說，頂多失去馬太福音和路加福音的前兩章，沒有別的。

若把復活節取走，就不會有新約，不會有基督教。」

復活節、聖經和摩爾門經 我們珍視聖經中所有教導我們關於耶穌基督的誕生、聖工、被釘十字架和復活的內容。

對全人類來說，沒有哪幾個字，會比天上的使者在復活節早晨的墓園邊說出的話，蘊含了更多希望和永恆的結果：「〔祂〕已經復活了。」

我們深深感謝新約經文儲存了復活節的故事，以及救主在猶太和加利利所行的復活節聖工。

我和莉莎繼續沉思，我們家庭在慶祝復活節時，能尋求什麼方法來更以基督為中心。我們討論可以在家裡建立什麼樣的經文閱讀傳統，能相當於，或可這麼說，復活節的「路加福音第2章」。

接著，我們有了這來自高天的領悟：除了新約中有關復活節的重要經文外，我們後期聖徒還蒙得一份最非凡的復活節恩賜！這恩賜為復活節的奇蹟留下獨特的見證和另一部約書，包含著可能是整個基督信仰中最令人讚歎的復活節經文。我指的當然是摩爾門經，或更具體一點，是耶穌基督在祂復活的榮耀中，向新世界的居民顯現的記事。

先知約瑟·斯密將摩爾門經形容為「全世界最正確的一本書」，從尼腓三書第11章起，講述了救主的復活節聖工，也就是復活的基督造訪尼腓人的非凡故事。這些復活節經文，都為主耶穌基督的復活作見證。

在這幾章中，基督召喚十二位門徒，教導祂在山上寶訓中所教導的事，宣佈祂已成全了摩西律法，並預言以色列在後期時代的聚集。祂醫治病人，以極為榮耀的方式為人祈禱，乃至「像我們看到和聽到耶穌說的那樣偉大而奇妙的事，口不能說，人不能寫，人心也不能想到；我們聽祂為我們向父禱告時，那種充滿我們靈魂的快樂，也沒有人能想象。」

今年復活節，我們家庭會專注在大家都很熟悉的尼腓三書第11章的前17節。你們還記得群眾在滿地富聖殿四周，聽到父神的聲音，並見到耶穌基督從天而降，向他們發出最美妙的復活節邀請：

「起來，到我這裡來，……可以感覺我手上和腳上的釘痕，好使你們知道我就是……全地的神，為了世人的罪而被殺害。