尤理西斯·蘇瑞長老 十二使徒定額組

對別人表達愛心憐憫，乃是耶穌基督福音的精髓。

救主在祂塵世傳道期間教導過許多引人注目的原則，其中一項是要以愛心憐憫待人。讓我們回想一下耶穌到法利賽人西門家作客的記事，以省思這項原則及實際應用的情形。

路加福音提到，有個被視為罪人的女人，在西門宴請耶穌時走進屋裡。這個女人謙卑痛悔，挨著耶穌的腳哭，淚水弄溼了祂的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，拿珍貴的香膏抹上。

這位高傲的主人認為自己的道德品行優於那女人，就傲慢地在心裡數落說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」

這位法利賽人「自命清高」的態度，讓他不當地論斷了耶穌和那女人。但救主無所不知，祂知道西門在想什麼，於是用極聰明的方式來應對西門高高在上的態度，並責備他在接待像救主這樣的貴賓來家裡作客時很沒禮貌。

事實上，耶穌如此直接斥責這位法利賽人，即可看出耶穌確實有預言的恩賜，祂也看出這個女人謙卑而痛悔，有意悔改，因此赦免了她的罪。

正如耶穌在祂塵世傳道期間其他許多事件展現的一樣，我們在這段記事再次看到，救主用愛心憐憫對待所有歸向祂的人?—?—毫無差別待遇，而且對那些最需要祂幫助的人，更是如此。

那個女人向耶穌展現的痛悔、虔敬和愛，顯示她真誠悔改，渴望獲得罪的赦免。然而，西門的優越感，加上他頑硬的心，讓他無法對那悔改的靈魂表達同理心，而且他在稱呼這世界的救主時，甚至表現出一副冷漠、鄙視的模樣。他的態度顯露出他的生活方式，不過是虛有其表地嚴格遵守規則，虔誠的外貌下，則是自我膨脹和虛假的聖潔。

耶穌在這段記事針對個人所給予的愛心施助，完美地展現出我們應該如何與同胞互動。我們可從無數的經文例子看到，救主如何打從心底，始終不渝地以愛心憐憫與祂那時代的人互動，並幫助那些受痛苦折磨、「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」的人。

凡需要減輕重擔的，無論是屬世還是屬靈方面，祂都慈悲地向他們伸出援手。

耶穌的慈悲憐憫源自於仁愛，也就是祂純正且完全的愛，這正是祂贖罪犧牲的精髓所在。

有憐憫心，是努力追求聖化者的一項基本特質，這項神性特質和與哀者同哀、同理心、慈悲、仁慈等其他基督徒特質相互交織，密不可分。

對別人表達愛心憐憫，其實乃是耶穌基督福音的精髓，也是我們在靈性和情感上與救主接近的一個明證。

此外，由此也可看出祂對我們的生活方式產生了多少影響，同時也展現出我們的靈性涵養。

觀察耶穌充滿愛心憐憫的行為，是深具意義的。

你會看到祂的那些舉動並不是偶一為之，也不是受到命令、列在待辦事項裡的事才去做，而是祂每日表達對神、對祂兒女純正的愛的一種體現；祂始終不渝地渴望幫助神的兒女。

耶穌能看出人們的需求，即使是在遙遠的地方。

譬如，耶穌在治好某位百夫長的僕人後，立刻從迦百農前往拿因城，此事也就不足為奇了。

在那裡，耶穌行了祂塵世傳道時極為感人的一項奇蹟，祂命令一位死去的少年（一位寡婦的獨生子）復活。

耶穌不僅察覺到那位可憐母親的悲慟，也察覺到她生活的困境，祂動了憐憫心，真心地同情她。

就像那位有罪的女人和拿因的寡婦，在我們能夠影響的範圍內，有許多人正在尋求安慰、關心、接納，以及我們能提供的任何幫助。

我們都可以成為主手中的工具，以愛心憐憫對待有需要的人