張天緩緩開口道：“無法。” 眾人呼吸一滯，臉有悲容。 張天簡簡單單的兩個字，相當於在宣判：安朝未來必然會滅亡，華夏大地會再次遭遇沉淪。 在座的皇室，以及勳貴的後人，也將面臨改朝換代的劫難，甚至香火徹底斷絕。 安佑帝悲聲道：“上仙……可是朕德行不夠，不能得上天眷顧。” “若是如此，朕願退位讓賢，讓宗室之中的有德才俊，接過祖先基業，延綿這太平盛世。” 張天不置可否地看了一眼安佑帝。 不知道他是出於真心，還是做做樣子。 當初他過繼三王爺的兒子來養，卻遲遲不立太子，一直希望有自己的血脈，可見執念之深。 現在肯當面說願意為了皇家萬世傳承，甘願放棄讓自己的兒子繼承皇位，決心可以說是相當大了。 不過，安佑帝也僅僅是說讓宗室的才俊繼承皇位，也沒有大度到說禪讓給皇家之外的人。 依然脫離不了封建皇權的思想！ 張天不指望安佑帝能夠超脫這個時代，所以才說“無法”。 在後世，中外一百多個大小國家，用血與火來證明，封建王朝終究會消亡。 要麼被革命推翻，要麼被更先進國家吞併。 只有一些默默無聞的小國，或者極少數政教合一的偏遠之國，才保留著皇權。 但這些國家都與強大無緣。 不被其他國家吞併，也只是後世世界格局下的機緣巧合，並非實力使然。 安佑帝要保留封建皇權的同時，還妄想著千秋萬世，怎麼可能？！ 如果真有這種完美的制度，張天可能就自己當皇帝了。 比封建制度更先進的是資本主義。 後世已經證實並不完美，每隔幾十年就會爆發大危機。 兩次世界大戰都是資本主義世界引發的，死傷億萬，舊帝國瓦解，新帝國崛起…… 至於大大小小的經濟危機，那更是數不勝數。 至於比資本主義更先進的制度，後世也在探索之中。 就算想模仿，封建王朝也沒後世的生產力和思想來改造自己。 安朝如果強行模仿，只會像漢代王莽那樣，滅亡得更快。 所以，安朝要麼像普通王朝那樣，數百年之後，滅亡於土地兼併等封建王朝弊病。 要麼滅亡於封建制度過渡到更先進位制度的大時代之中。 生產力決定生產關係。 有了更先進的生產力，整個社會結構需要有與之匹配的生產關係。 即使有張天的幫助，無非就是多延緩時間罷了。 張天見安佑帝、 宗室、重臣等人的悲傷並非作假，只好道：“皇帝，這與你的德行無關，天道如此，無法強求。” “變化是永恆的，不變才是暫時的。王朝亦是如此。” 太常寺少卿傅文林向張天、安佑帝行了一禮，示意有話要說。 張天微微點頭。 安佑帝道：“今日問對上仙，事關千秋基業，不必忌諱，直言無罪。” 傅文林這才道：“荀子先賢有云：天行有常，不為堯存，不為桀亡。” “這確實跟上仙說的變化是永恆的一致。” “自三皇五帝始，上古有禪讓之制，中古有周公之禮，秦朝有嚴苛之法，及至漢唐，法度一再變遷。” “可見，想依靠一套法度千秋不變，恐怕有違天道，故不能長久。” “嗯……”眾人微微頷首，“傅大人言之有理。” 傅文林雖然沒有提到安朝，但在座之人都清楚。 安朝的制度又跟歷朝歷代有所不同，最明顯的就是重文輕武，以文制武。 皆因在五代十國時期，無數將軍造反，嘎了所在國的君主，自己當皇帝。 若不是張天的到來，影響了歷史走向，恐怕此時統治中原的就是趙匡胤一脈了。 因此，制度也因時制宜。 若是生搬硬套前朝舊制，反而死得更快。 傅文林繼續道：“荀子又有云：疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。” “若是皇家順應時勢，遵循天道，則安朝之貧、安朝之病、安朝之禍，豈不是能一一避開？” “既然非貧、無病、不禍，祖宗基業自然長久。” 安佑帝聽了，臉色才好了些。 那幾個有威望的宗老微微點頭，似乎挺認同的傅文林的看法。 唯有史尚書、徐聞等務實派的重臣，臉