離開普陀山，我在路途中作了兩首詩，記錄在下面：

一別名山五十春，重遊佛頂喜新晴。

東風吹起千巖浪，好似長徵奏凱聲。

寺寺燒香拜跪勤，莊嚴寶島氣氤氳。

觀音頷首彌陀笑，喜見群生樂太平。

回到家裡，摸摸衣袋，發現一個貝殼和一根紫竹，聯想起了普陀的不肯去觀音院，便寫這篇隨筆。

赤欄橋外柳千條

日麗風和的一個下午，獨自在西湖邊上彷徨。暫時忘記了時間，忘記了地點，甚至忘記了自身，而放眼觀看目前的春色。但見綠柳千條，映著紅橋一帶，好一片動人的光景!古人詩云：&ldo;赤欄橋外柳千條&rdo;，昔日我常嘆賞它為描寫春景的佳句。今日看見了它的實景，嘆賞得愈加熱烈了。但是，這也並非因為見了詩的實景之故，只因我忘記了時間，忘記了地點，甚至忘記了自身，所見的就是詩人的所見;換言之，實景就是詩，所以我的嘆賞能愈加熱烈起來。不然，兇惡的時代訊息瀰漫在世界的各處，國難的紀念碑矗立在西湖的彼岸，也許還有人類的罪惡充塞在赤欄橋畔的汽車裡，柳陰深處的樓臺中，世間有什麼值得嘆賞呢?從前的雅人歡喜管領湖山，常自稱為&ldo;西湖長&rdo;、&ldo;西湖主&rdo;。做了長，做了主，那裡還看得見美景?恐怕他們還不如我一個在西湖上的遊客，能夠忘懷一切，看見湖上的畫意詩情呢!

但是，忘懷一切，到底是拖著肉體的人所難以持久的事。&ldo;赤欄橋外柳千條&rdo;之美，只能在一瞬間使我陶醉，其次的瞬間就把我的思想拉到藝術問題上去。紅配著綠，何以能使人感到美滿?細細咀嚼這個小問題，彷徨中的心也算有了一個著落。

據美學者說，色彩都有象徵力，能作用於人心。人的實際生活上，處處盛用著色彩的象徵力。現在讓我先把紅綠兩色的用例分別想一想看：據說紅象徵性愛，故關於性的曰&ldo;桃色&rdo;。紅象徵婚姻，故俗稱婚喪事曰&ldo;紅白事&rdo;。紅象徵女人，故舊稱女人曰&ldo;紅顏&rdo;、&ldo;紅妝&rdo;。女人們自己也會很巧妙地應用紅色：有的把臉塗紅，有的把嘴唇塗紅，有的把指爪塗紅，更有的用大紅作衣服的裡子，行動中時時閃出這種刺目的色彩來，彷彿在對人說：&ldo;我表面上雖鎮靜，裡面是懷抱著火焰般的熱情的啊!&rdo;愛與結婚，總是歡慶的，繁榮的。因此紅又可象徵尊榮，故俗稱富貴曰&ldo;紅&rdo;。中國人有一種特殊的脾氣：受人銀錢報謝，不歡喜明明而歡喜隱隱，不歡喜直接而歡喜間接。在這些時候，就用得著紅色的幫助，只要把銀錢用紅紙一包，即使明明地送去，直接地送去，對方看見這色彩自會欣然樂受。這可說是紅色的象徵力的一種妙用!然而紅還有相反的象徵力：在古代，殺頭犯穿紅衣服，紅是罪惡的象徵。在現代，車站上阻止火車前進用紅旗，馬路上阻止車馬前進用紅燈，紅是危險的象徵。義旗大都用紅，紅是革命的。前蘇聯是用紅旗的，人就稱前蘇聯曰&ldo;赤俄&rdo;，而謹防她來&ldo;赤化&rdo;。同是赤，為什麼紅紙包的銀錢受人歡迎，而&ldo;赤化&rdo;遭人大忌呢?這裡似乎有點矛盾。但從根本上想，亦可相通：大概人類對於紅色的象徵力的認識，始於火和血。火是熱烈的，血是危險的。熱烈往往近於危險，危險往往由於熱烈。凡是熱情、生動、發展、繁榮、力強、激烈、危險等性狀，都可由火和血所有的色彩而聯想。總之，紅是生動的象徵。

綠象徵和平。故車站上允許火車前進時用綠旗，馬路上允許車馬前進時用綠燈。這些雖然是人為的記號，其取用時也不無自然的根據。設想不用紅和綠而換兩種顏色，例