美人為黃土，況乃粉黛假。當時侍金輿，故物獨石馬。憂來藉草坐，浩歌淚盈把。冉冉問征途，誰是長年者?&rdo;(杜甫)

&ldo;青山臨黃河，下有長安道。世上名利人，相逢不知老。&rdo;(孟郊)

這些話，何等雄辯地向人說明&ldo;人生無常&rdo;之理!但在世間，&ldo;相逢不知老&rdo;的人畢竟太多，因此這些話都成了空言。現世宗教的衰頹，其原因大概在此。現世缺乏慷慨的，忍苦的，慈悲的，捨身的行為，其原因恐怕也在於此。

自然

&ldo;美&rdo;都是&ldo;神&rdo;的手所造的。假手於&ldo;神&rdo;而造美的，是藝術家。

路上的襤褸的乞丐，身上全無一點人造的裝飾，然而比時裝美(?)女美得多。這裡的火車站旁邊有一個傴僂的老丐，天天在那裡向行人求乞。我每次下了火車之後，迎面就看見一幅米葉〔米勒〕(illet)的木炭畫，充滿著哀怨之情。我每次給他幾個銅板‐‐又買得一幅充滿著感謝之情的畫。

女性們煞費苦心於自己的身體的裝飾。頭髮燙也不惜，胸臂凍也不妨，腳尖痛也不怕。然而真的女性的美，全不在乎她們所苦心經營的裝飾上。我們反在她們所不注意的地方發現她們的美。不但如此，她們所苦心經營的裝飾，反而妨礙了她們的真的女性的美。所以畫家不許她們加上這種人造的裝飾，要剝光她們的衣服，而赤裸裸地描寫&ldo;神&rdo;的作品。

畫室裡的模特兒雖然已經除去一切人造的裝飾，剝光了衣服;然而她們倘然受了畫學生的指使，或出於自心的用意，而裝腔作勢，想用人力硬裝出好看的姿態來，往往越裝越不自然，而所描的繪畫越無生趣。印象派以來，裸體寫生的畫風盛於歐洲，普及於世界。使人走進繪畫展覽中，如入浴堂或屠場，滿目是肉。然而用印象派的寫生的方法來描出的裸體，極少有自然的、美的姿態。自然的美的姿態，在模特兒上臺的時候是不會有的;只有在其休息的時候，那女子在臺旁的絨氈上任意臥坐，自由活動的時候，方才可以見到美妙的姿態，這大概是世間一切美術學生所同感的情形吧。因為在休息的時候，不復受人為的拘束，可以任其自然的要求而活動。&ldo;任天而動&rdo;，就有&ldo;神&rdo;所造的美妙的姿態出現了。

人在照相中的姿態都不自然，也就是為此。普通照相中的人物，都裝著在舞臺上演劇的優伶的神氣，或南面而朝的王者的神氣，或廟裡的菩薩像的神氣，又好像正在擺步位的拳教師的神氣。因為普通人坐在照相鏡頭前面被照的時間，往往起一種複雜的心理，以致手足無措，坐立不安，全身緊張得很，故其姿態極不自然。加之照相者又要命令他&ldo;頭抬高點!&rdo;&ldo;眼睛看著!&rdo;&ldo;帶點笑容!&rdo;內面已在緊張，外面又要聽照相者的忠告，而把頭抬高，把眼釘住，把嘴勉強笑出，這是何等困難而又滑稽的辦法!怎樣叫底片上顯得出美好的姿態呢?我近來正在學習照相，因為嫌惡這一點，想規定不照人物的肖像，而專照風景與靜物，即神的手所造的自然，及人借了神的手而佈置的靜物。

人體的美的姿態，必是出於自然的。換言之。凡美的姿態，都是從物理的自然的要求而出的姿態，即舒服的時候的姿態。這一點屢次引起我非常的銘感。無論貧賤之人，醜陋(?)之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態的所有者，都可以禮讚。甚至對於生活的幸福全然無分的，第四階級以下的乞丐，這一點也決不被剝奪，與富貴之人平等。不，乞丐所有的姿態的美，屢比富貴之人豐富得多。試入所謂上流的交際社會中