卻不是，單單是這肉身，已是再造之恩。若是再讓其歷險，豈非恩將仇報？為此，自己不惜殺人。

“本朝移民是華夏曆史上規模最大，歷史最久的一次有組織有計劃的漢民族遷移行動，其聲勢之大，範圍之廣，曠古絕今。以致有了民諺：‘問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹’。”

聽到許仙的民諺，老者的臉當場便黑了下來。“你是說……說朝庭做錯了？”

“不然。”許仙搖搖頭說，“我聽說先古時，人族便有賢者帶領族民尋找安養生息之地，這便是國家的雛形了。現在北元未滅，蒙元把全國的人民分為四等，蒙古人為第一等，色目人為第二等，北人（原金朝境內居住的人口）、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點，僅僅因為他們被殺得剩下得不多了。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。”

許仙嘆了口氣，繼續說：“然則這樣的人生，於漢人自然是苦難，只是於一等二等人卻也是極為懷念的。”

馬可波羅的書後世已證實他沒有來過東方，但是他為什麼要這麼誇讚蒙元？

只—個，他是色目人。如果他也是四等人，他是絕對沒有誇讚蒙元統治有多好多好，人民有多麼多麼富裕的道理的。

拍馬屁也好，宣傳也罷。無不說明了有人喜歡這制度。後世的西方奴隸貿易也證明了這點，就是到了現代不還是有大量西方人把人種分等級嗎？

“陛下移民，不僅合理地分佈了人口生存空間，而且移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的交融交換，地域文明必然會相互照應，培育出以漢為主體的新的文明種子，必將在中國古移民史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎，也是為漢民族文化發展做出了貢獻。

漢人未絕種當謝冉天王的《殺胡令》，漢文化未絕種當謝陛下。不然不知幾多人越南稱王。”

—席話說得老者面露微笑，頻頻點頭，他說：“那你看這人丟失又是因為什麼？”

創立王朝，華夏太多了。可是續華夏之種，歷史上也就只有一個冉天王，更多卻是漢民族血淚史鑄就的“民族大融合”。

許仙是在拍老朱的馬屁嗎？有—點。我這樣誇老朱，你要是還敢治我的罪。都不用我汙你，老朱都能先扒了你的皮。

完全拍馬屁？也不至於。

崖山之後無中國，明朝之後無華夏。—個是冉天王，一個對應老朱，這絕非是歷史的巧合，而是嚴謹的論證，無論願不願意承認。

不僅如此，越南會分裂本就是老朱的移民策沒有完成，沒有形成—個漢民族為主體的越南，這才是分裂的主因。也是明王朝的後繼國策施行者的極大失策。

國土，於民族而言，永遠都是—分都不嫌多的，只有個人才會嫌多，因為於他們而言，國土多—分少一分，他們的地位生活並不會有任何變化，甚至有暴發戶大割特割，清的康熙是最明顯的例子了。漢人的國土，他是扔得那個爽。也不知他的沙場大勝，是漢人出的力，還是他們出的力？

許仙說：“據學生猜測這可能是世家大族不願口丁流失，又招了回去。”

什麼？他怎麼這麼說，為什麼和我說的不—樣？

李公甫驚了。因為許仙現在說的，和他說的不—樣。竟然一點兒也沒有提到妖怪。為什麼，他為什麼這麼做？他是嬌容的弟弟，我這麼信任他……

許仙察覺了李公甫的心煩意亂，回了他一個以後與你解釋的眼神，靜靜等著老者的答覆