卻不知好逸惡勞，貪生怕死乃是人之天性，為何不讓百姓順應天性，卻非要做那不可違之事。

這種強迫世間百姓，壓制人之本性，有如何能夠成為善政，豈不是疲民虐民！

而諸葛亮則是看著何晏這一套說辭忍住嘲笑，一言將其根源點出。

“閣下名為以儒釋道，實則用老莊之道加上名家詭辯之術來解釋，說句難聽的，爾等當真是掛羊頭賣狗肉之輩！”

“怎麼，荊州出來的說不過就開始罵人了？”

“人之本性，貪生怕死，好逸惡勞，可你卻只讓百姓如此效仿天性，而不顧這世間真理乃是不進則退。

你以此等天道而為儒家做注，罵你又如何？

當年某家曾有幸前往雍涼之地酣戰羌胡，亦有幸治理地方，以觀民生。

曾見二小童于山丘之中玩耍而不顧及自己所做之事，貪心玩耍乃是天性，但夜晚來襲。

這二小童一人滿臉開心，一人躊躇不敢行。

只因開心之人乃是為家中放羊牧馬，他玩耍一天，牛羊已飽，歡喜而回。

躊躇之人為求果腹之物前來拾荒撿柴，一日玩耍他一無所得，不知如何回家交代。

此人間之大道戶？

世家豪族之中，遊歷乃是增長天下見聞，花錢如流水只因個人名望尚在利益之上，可這平民百姓一日不做便有凍餓之災。

你散佈此等天性，而不逼其勞作努力，這何是愛民，何是虐民？”

“這世間道理如此淺薄，他們自己不去做，這還不是大道使然，難不成這還是我等之錯了？”

“何為大道，正是因為大道有缺，儒家才有克己守禮，以讓百姓前行，讓權貴剋制，給百姓一活路爾。

而今汝等不思此等大道，妄言以此等玄風讓人漠視吞併，讓百姓喪失進取之心，還敢妄言與爾等毫無干係？”

“我等談玄乃是天道，百姓自己從中領悟天道，如何妄言我等？”

“妄言？汝等不知三人成虎，不知口舌之利，勝於刀兵！

便是明君雄主，尚怕三人成虎之事，不斷在這天下之間造此等論調，爾等不就是想要讓猛虎行於鬧市！”

何晏被這一句話確實是給嗆住了一下，便是周圍旁聽之人都感覺到了些許的火氣，同時也皺起了自己的眉頭。

這話不是不對，是不該說！

造輿論之事這自古有之，戰國策·魏策之中便有龐蔥與太子質於邯鄲之事，三人曰鬧市之中有猛虎於行，魏王言不敢不信之。

龐蔥以此諫言之，夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。

話雖如此，但時間一長，便是龐蔥和太子回國後，魏王再也沒有召見過他，可見三人成虎當真是口舌之利。

此或君不明，臣不賢，但這天下百姓又是何其愚，這等事情殺人於無形，誅心易爾！

乃是大家心照不宣的事情，諸葛孔明直接當著所有人的面兒將這件事情給傳了出去，雖然百姓可能還是不信，但終歸還是會產生不小的麻煩。

“姓荀的，你今日敢亂動，老夫打斷了你的腿，明天就拆了你家大門，再找一群乞丐和娼妓去你家大門外現場表演！”

就在荀氏一族的荀衍想要上前制止的時候，一旁閉目養神的陳洽直接小聲冷喝一句，讓他整個人都僵在了這裡。

看著那再次被請出陳家祠堂的鐵棍，荀衍不由的想到了很多不開心的事情。

比如當初陳太丘在潁川開啟山門，有教無類的時候為何潁川之人沒有太多的人前去阻止反對，就是因為哪家都有那麼幾個混不吝，這玩意就是當年最出名的那個。

劉封為何一