平發行，五折賣不出去就打三折，只要夠本錢就賣，要的就是一個傳播速度。

另外五百份則是直接送給當初參與罵戰的那些北平文人。

當第一期《文化評論》在北平傳開的時候，很多北平文人當作笑談。

認為林子軒這是黔驢技窮了，用這種方式反擊，不過惹人笑話罷了，堅持不了多久。

有人甚至稱《文化評論》是罵人小報，不入流。

但隨著一期期的《文化評論》不斷的進入北平市場，甚至是不計成本，只是為了快速傳播，那些北平文人坐不住了。

沒有人能忍受天天被人在報紙上痛罵，那會讓他成為別人眼中的笑話。

雖然《文化評論》上的文章不指名道姓，也沒有破口大罵，但不乏自己對號入座的人。

這些人開始反擊，和南方文人對罵，這場南北之間的大罵戰就此拉開了序幕。

林子軒的目的並不是想一直這樣罵下去，罵只是手段，不是目的。

等到雙方開罵之後，《文化評論》引起了各方的關注，成為了社會的焦點，他開始闡述自己的主張，並邀請贊同他提出的“第三條路”的學者一起加入進來。

他清楚自己的能力，無論是對於西方文化還是東方文化，他只懂得皮毛而已。

平日裡做做樣子沒什麼，一旦牽扯到更深的東西他就沒辦法研究下去了，畢竟他的文化積累不夠，而東方文化和西方文化相融合是一門大學問。

這不是一個人能夠完成的，或許也不是一代人能夠研究出結果的。

所以，林子軒需要更多有學問的學者參與其中，共同努力，把這條路走下去。

罵戰只是一種吸引人關注的炒作，只要有人關注，就可能有人贊同他的主張，最怕的是默默無聞，無人理睬。

林子軒這種不計成本的開罵，讓不少人哭笑不得。

魯訊就說以後不要和這種有錢人對罵，他罵的起，你罵不起，罵人也要講本錢的。

然而，誰都沒有想到，這份剛開始被人稱為罵人小報的《文化評論》從四版變成八版，最後成為十六版，聚集了一大批中間派的學者，對中國文化和西方文化進行了深刻而細緻的研究。

中間派既不贊同保守派，也不同意全盤西化，要走一條中間的道路。

這一思想派別在民國時期的思想界產生了極大了反響，對後世影響深遠。

正如林子軒在《文化評論》的創刊詞中所說的那樣。

“我們在走著一條獨特的道路，雖然佈滿荊棘，卻通往光明，這就是第三條路。思想之路沒有盡頭，沒有邊界，思想有多遠，我們就能走多遠。”（未完待續。）

第二百二十八章　幸福的人都是相似的

林子軒回到了往日熟悉的生活節奏之中。

他刻意的減少了工作，留在家裡陪著馮程程，還要安排妹妹林曉玲的美國之行。

在這個時代，前往美國留學分為官費和自費兩種，有名額限制。

1908年，美國國會透過法案，對於退還中國“庚子賠款”中超出美方實際損失的部分，用這筆錢幫助中國辦學，並資助中國學生赴美留學。

雙方協議，創辦清華學堂，並自1909年起，中國每年向美國派遣100名留學生。

這就是庚款留美學生的由來，這種形式的留美作為一種制度被固定下來。

自從　1909　年開始，部分在美國的自費留學生也能得到庚款的資助，導致留美的中國學生人數迅速增加。

到了1924　年，留美人數為1637人，其中自費生為　1075人。

林曉玲畢業於上海中西女校，在後世相當於高中畢業，中西女校是