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第264部分

乎要滅世的大戰,竟就這樣結束了?很多神靈心中都想起了一件往事,據說世尊毗溼奴為了讓大天開心,曾經化身成為一個極為美麗的女子,與大天發生關係。

據說她們之間,還曾經孕有一個孩子。只是這件事情屬於秘聞,也就生主梵天比較清楚,就連他們的妻子們也不過是隱隱有所耳聞。

“你們都該死啊。”

眾神都還沒有從剛才的一幕之中緩過氣來,忽然之間,竟聽到素來溫和的世尊毗溼奴,氣急敗壞的聲音,在天地之間震盪。

眾神心神一動,觀照世間,頓時臉上都露出驚駭的神色,將目光投向了雅度一族的所在之地。

這是世尊毗溼奴的兩個分身,黑天奎師那與大力羅摩降生在的婆羅門家族,因為兩位尊者的誕生,它成為了印度神域最珍貴的婆羅門家族之一。

其他兩個足以與雅度族相提並論的婆羅門家族,一個是聖王羅摩傳下的羅摩家族,另外一個是在俱盧大戰之中取得勝利的般度族。

但是羅摩族已經失去了強大的武力,而般度族經過大戰,人丁不興旺。唯有雅度族,不僅具有強大的武力,而且人丁興旺。

三十六年前,在俱盧大戰之後,持國百子的母親,忿怒的甘陀利曾詛咒黑天奎師那,他所在的般度族將早晚與俱盧族一樣,遭到毀滅性的打擊。

這個詛咒,並沒有誰放在心上,但是現在,這個詛咒飲宴了。出手的人,是阿修羅族的祭司,人家第二位修行瑜伽有成的婆羅門仙人,太白仙人。

事情的起因,是黑天的兄弟娑羅納惡作劇,讓黑天的兒子商波裝扮成孕婦,戲弄來訪的太白仙人。太白仙人詛咒商波會生下一根鐵杵,第二天,商波果真生下一根鐵杵。儘管這根鐵杵被搗成鐵屑,扔進大海,但這些鐵屑長出燈心草。

後來,雅度族在海邊飲酒作樂,強大的雅度族戰士薩諦奇和成鎧酒醉後言語不和,引發雅度族內訌。雅度族人自相殘殺,隨手抓來的燈心草都變成鐵杵。酒後的大戰,讓這些參與飲酒的雅度族人,死得一個不剩了。

怒火中燒的黑天來到海邊,看著滿地的屍首,目光悲慼,隨手一招,便把太白仙人與沙恭尼攝到了他眼前。

“你們兩個,還真是配合得好啊,一個設計無礙,讓我們去紹尼塔普爾城大戰。另外一個,則對我雅度族出手。我還真是小瞧了你們啊,波旬的弟子們。”

黑天此時已經顯化出了毗溼奴法身,以他的眼力,自然可以看出,除下這位沙恭尼以外,便是阿修羅族的祭司太白仙人,似乎也走上了波旬指引的那條道路。

這是一種詭異的道路,從來不在乎自身性命,在乎的只是能不能給人搗亂,能不能透過他人讓自己開心。

這種修行,與瑜伽之道截然不同,只修行心靈與靈魂,從來不修行肉身。

太白仙人微笑說道:“見過世尊,這並不是我們的功勞,只是老師離開之前,便設計好了一切,我們按照他所說的行事罷了。”

“波旬”

毗溼奴的目光之中,滿是神意,他不是黑天,黑天會為人類而傷感,因為他們是黑天的族人。但是毗溼奴不會,這些人類與他並無瓜葛。他心中想到的,就是那位波旬神的算計,實在是太深了,讓他都有些憂慮。

如今已經是敵人了,誰知道波旬還會對他,對印度神域採取什麼手段呢?波旬如此,燃燈如此,那位安拉又怎麼可能不回來呢?

要是阿德羅斯知道毗溼奴心中所想,他一定會告訴毗溼奴,想得還真沒錯。而且,波旬與燃燈,對印度神域的,對他們所謂正法的打擊,是絕對不如未來的安拉的。

波旬攻入印度,不過是一時之功;燃燈的沙門之路,也不過是區域性變化,數百載之力;而安拉,卻是差點給了印度正法