》的歌——這是地球歷史上第一次鬧上法庭的“音樂抄襲”案件。

而最終的結論，則是哈里森曾經聽過原告的歌，然後忘了它。而在創作的時候，他又無意識的引用了這一首歌的旋律。

而這個案件甚至燒到了披頭士的每一個成員身上。查克·貝里和約翰·列儂的《e　Together》被指控抄襲《You　Can't　Catch　Me》。小野洋子則被指出《Yes，I'm　Your　Angel》與三十年前一首老歌重複。

到了八十年代末，歐美流行樂壇就變成了一個可怕的狩獵場——每一個有名望的音樂人都在獵人的目標之內。

——你不可能記住自己聽過的所有旋律。如果你不自覺的引用了，哪怕是用來表達與原作者完全不同的思想，那麼在法律上，這就是“抄襲”。

甚至於說，被認定是“無限可能”的幻想類文學，同樣存在這樣的困擾。

範·沃格特《太空警犬之旅》與《異形》，本·波瓦和哈蘭·艾里森《碧露》與《未來戰警》……

文學之中，甚至存在一個詞語，叫做“文字間性”。其提出者茱莉亞·克里斯蒂娃甚至認為，僅從文字上看，並不存在完全原創的作品，一個作者讀過的書，聽到的話，也不可能完全隔絕於其文字之外。

王崎張了張嘴，沒有說完。他只能朦朧的記得一些例子。

但是，毓族五十三萬年積累的文化，卻使得宙弘光迅速的理解了王崎所說的一切。即使沒有多少例子，他也聽得懂。

“實際上，和左相您的對話呢，我就確認了，毓族的文論，是無法完全否定‘客體論’。而在客體論成立的前提之下，‘保護表達’就顯得很怪異了。”

王崎如此說道。

宙弘光則跌坐在地上。

毓族面對兩重絕望。

第一重，是“發明”與“發現”的絕望。

人族的學者，目標一直都是“發現”。他們從不認為自己能夠發明物理定律。而他們的終極目標，則是窮盡道路——最好讓後世再沒有可以研究的東西。

而若是有人將天人大聖的資料庫擺在他們面前，他們絕對會無比喜悅——因為他們“發現”了，署名的不是自己。

而毓族卻一直都是“創作者”。

因為，他們明白，“創造”是“無窮”的，而“發現”則是有盡的。這是兩重不一樣的概念。

儘管文化上的“熱寂”，理論上是不會到來的。

而第二重，就算他們能夠越過第一重絕望，建立客體論，他們對文道的信仰也必然會崩塌。

他們便從自由的文人，變成了“文道”這尊神的祭祀。

而悖逆了“文道”固有的意志進行的創作，將不會有文氣。

第六十章　源龍星

藝術是藝術家生命的延續。藝術本身能夠超越一切，成為永恆。

“雋永”二字，便來自於此。

但是，王崎卻彷彿是在讓事實說話——事實再說：藝術是長久的，卻絕非永恆。

所謂“雋永”，並不存在。那隻不過是腦容量有限的生靈所產生的一個固有幻覺。

因為他們狹隘的目光，並不足以看穿有“數量”構築的“迷霧”。他們永遠也不會知道，自己所擁有的一切，其實都只是一個浩瀚集合之中的有限部分。

甚至於說，這個有限的集合，都沒有絕大多數人想象得那麼大。

人的審美，是由生理與文化所決定的。而這兩者有限制了個體對“美”的感覺。能夠給人審美體驗的“結構”，終究是有限的。

而且，由於凡俗之物感官與思維在“精度”上的限制，他們所感知到的“美”的客體，其實是“模