，到已經續存百萬年以上了，遠遠超過仙盟存在的時間，可為什麼我們的文明反而不如你們？”

“這個……”王崎思考片刻，然後搖搖頭：“我對你們並不瞭解，所以並不知道。”

“我們無法完成今法之道的前置。”彌嘆息道：“劫神謎、天辰謎、騰靈謎……為什麼這些思考、這些修法的名字都要用‘謎’來命名呢？”

“因為它們，是一個謎，也只能是一個謎。”

科學的出現，也是需要前置條件的。它並不是某一個或者某給偶個天才的靈光一閃，而是長期積澱的木柴，被天才點燃。

在地球，那“木柴”的名字包括了古希臘哲學、邏輯、中世紀的方程、文藝復新的思潮。

在神州，墨家之非命、天志，道門之師法自然，數家之學，都是今法之道的“炭火”。

海神類沒有知見障，他們本可以在後面的路上一帆風順，但是，它們卻在前一步上卡死了。

“海神類，無法擁有那種積累。因為，沒有人能夠長期堅持自己的信條，形成自己的學說。”彌搖搖頭：“我所認識的同族，都曾經推翻過自己的信條，否定過自己的言論；我所知道的學說，最後都會被創始者拋棄。”

王崎皺眉：“為什麼？”

彌指了指自己的身體：“我為什麼要變成人族幼兒的模樣呢？”

“聽說你是因為……人格接近幼兒，始終處在人格成型期……”王崎隱約記得，彌是說過這個問題的。但很快，他就吃了一驚：“不會吧……”

“這就是我們的缺陷所在了。不穩定。”彌的語氣很平靜，好像不是在說自己的種族：“我們很難堅持一種學說太久的。或許某一天的心血來潮，就會放我們拋棄自己過去的心念，甚至與過去的同志生死相見。”

“我們是做不成理論的。伴隨我們的，只有越來越巧妙、越來越難以駁倒的邏輯，而沒有實證……”

王崎問道：“你們就沒有想過改善這一狀況嗎？”

“想過了。然後，懷抱著這種想法的海神類，大多都死了。”彌的表情上，終於蒙上了一抹悲哀：“我們是沒法固定自己的身體的。固定，就是身體失去群落，就是死亡。”

“當一個海神類覺得自己的想法無與倫比的時候，就是他走向死亡的時候。他體內的個體就會凝聚成塊，成巖，沉入海底，失去活力，最終成為行星巖質地核上的一塊化石。”

“在你的腳下，任意一塊石頭，都沉積著那些逝者的思考。”

“你剛才說的一句話很對。自由就是就是戴著鐐銬起舞，它的真意，不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就不幹什麼。現在，到了我為自己找一個鐐銬的時候了。”

第一百一十一章　極限的衝擊

思維定勢並不總是壞的。它在很多時候固然造成人思維的傾向性，但是在很多情況下，它卻起到了簡化思維的作用。

另外，因為它的存在，人族的思維才顯得穩定如一。

一個人的思維，因此可以保證長久地思考同樣的命題。

一個人選擇如何思考，也是自由的的一部分。

但是，海神類卻缺乏這樣的自由。他們因為先天因素，沒有知見障，但同時，也不會有成熟而繁複的學說。

這是他們先天便難以跨過的坎。

他們既是哲人，也是孩子。

海神類當中，自然不乏認識到這一點的有識之士。也就是他們，總結出了海神類共有的、無論如何也不會變的想法，創出最早的海神傳承。

但是，這仍舊不足以突破海神類的先天限制。

奈何啊，奈何。海神類一旦想要形成固定的思考迴路，就意味著他們要放棄神軀聚散自在的特