美神收集的語言浩如煙海，其語言門數，甚至比地球上存在過的人類總量還要多。一人學幾門語言，都學不完。

喬姆斯基作為語言學家，也不可能學會這樣多的語言。

並且，這些語言，還不止有聲波語言，更有光波、靈力波、電磁波等多種不同形式。

雖說，不是會的語言多，就能成為最偉大的算學家。

但是，就好像王崎推崇的“口算天天練是成為數學家的基礎”一樣。如果連心算都不肯苦練，不肯培養對“數字”的天然感覺，那成為數學家，就只是無稽之談了。

語言學也一樣。學會的語言足夠多，自然能夠生出近乎道的“洞見”。

更別說嗎“通曉語言”中還混雜了美神這些終極文青對文字的洞見。

王崎卻需要將這些洞見，納入算學的理論範圍之中。

唯一的問題就是，王崎的通向語言，是別人送的。他只能算知其然而不知其所以然……

第七十二章　如火如荼

王崎的通曉語言，卻並非自己習得，而是來自於美神的饋贈。他只能算知其然而不知其所以然……或者反過來，知其所以然，而不知其然。

他算是理解了語言的一些核心觀念——因為這些本身就能夠和數學相聯絡。

這是一個清晰的脈絡。對於王崎來說，就好像有一條枝幹，支撐著這一門學問的發展，而且它清晰可見。

但是，他卻沒有填充這個“骨架”的材料。

他對“語言”本身的認知，還是不足。

所以，他某些方面，需要求助於毓族。

但是，這卻不是學習毓族的文字學。

因為，毓族的文字學，還是與訓詁為主。

所謂“訓”，就是以就是通俗的話去解釋某個字的字義，“詁”就是用當代的話解釋古代的語言。

在習慣了白話文的今人看來，唐宋駢文便算是晦澀難懂，而在唐宋人眼中，先秦古文，一樣的詰屈聱牙。語言是一直在變的，所以，古文總是需要今人重新解讀。

但是吧……

這依舊屬於從歷史的角度去解析文字。

王崎想要的不是這樣。

實際上，他的目的，是將自己半成品的語言學，交給一個毓族，然後，自己再和這個毓族相互學習，以完善這一門語言學。

毓族算是他能夠找得到的文青種族裡，脾氣最好、最好學、又很好控制的了。

他很放心這種合作。

子虛易卻誠惶誠恐了起來：“這……王崎先生要做的，是千秋功業……”

王崎一愣：“居然只得千秋？”

喬姆斯基對人類認知的改變、對人類思想的改變、對世界本身的改變，甚至超過了絕大多數哲學家。而一旦王崎完成了這一項成就，收益的就不只是萬法門，還有天靈嶺、千機閣乃至於全人族。

甚至整個符篆系統、法術系統都要重新寫過。

這又哪裡是“千秋功業”了。

“卻是我的不是了。措辭不當。王崎先生要做的，是萬世不易的功業。我參與其中，是否……”

王崎揮揮手：“你再多尋幾個對語言學有興趣的毓族也很好。我只想要完成這一門學問，別的沒什麼要求。”

子虛易自然是拜謝不提。

數個時辰之後，他又尋來了幾個毓族。王崎對他們都有印象，大約是同一批的舉子吧。

這些舉子當初也參加與那一場御前宴會，對王崎“以明月為墨”的氣魄印象深刻。

有一名舉子戰戰兢兢的問道：“當初先生說，字也是物，可以用格物的道理來研究……這就是格物的道理嗎？”

王崎點了點