這位教授，正是羅伯特·朗蘭茲。

我們可以把現代數學的不同領域看做一門門語言。不同語言當中的某些句子，在我們眼中，它們表達的意思是一樣的，只是讀法不同這也就是現代語言學之中“所指”與“能指”的區別。

人們將這些句子放到一起，不斷積累，就能形成一部翻譯標準。它可以幫助數學家，完成翻譯工作。

數學的不同領域與之類似。

是一個宏偉得令人望而生畏的猜想，橫跨當代數學中的數論、群論、表示論和代數幾何等幾大領域。一旦得到完整的證明，這些領域中的諸多中心問題將迎刃而解。

它就好像希爾伯特計劃那樣，可以將整個數學統一起來，形成一個完整的整體。

在地球，朗蘭茲綱領被稱作“數學界的羅塞塔石碑”。

只不過，與這個“石碑”神聖性相襯的，是它的難度。

“我認為這個問題沒有答案。”朗蘭茲在給安德烈·韋伊的信函之中，甚至這樣寫道：“如果您能把（我的信）當作純粹的猜測來讀，我會很感激；如果不行我相信您的手邊就有廢紙簍。”

王崎甚至都不敢相信，自己居然真的成功完成了基本引理的證明。

這簡直就是個奇蹟了。

“厲害了，我。”他如此自得的說道。

他抓著厚達二百頁的證明過程，本來準備直接離開的。

但是看見自己書房門口的一大塊黃色玉石，就停下腳步。

“嗯，待會說不定要講道，可以先準備準備教具。”

王崎這麼想著，走向自己特意留下來的，最大的一塊玉石。

這一塊玉石足足有一人高，是他好不容易才從礦脈中心抽出來的。

“就決定是你了。”王崎如此說著，隨手拍了拍這塊玉石。頓時，石料簌簌響動，無數粉末化為塵土落下。

最終，一堆粉塵之中，一個規整的正四面體完成了。

王崎點了點頭，伸出手，在正四面體的第一面上，刻下了“數論”二字。

韋伊最初的設想，就是幾何與數論的類比。數論與幾何在朗蘭茲綱領的發展過程當中，也確實發揮了巨大作用。

朗蘭茲綱領的核心就在於數論。朗蘭茲設想了一些難度比較大的數論問題，比如計算當模為質數時方程式根的數量，可以利用調和分析法，具體來說，就是運用自守函式來解決。

這個思路，簡直直擊數學相連的本質。

而基本引理，便是向世界宣告，這個思路是可行的。

朗蘭茲不是布林巴基學派的成員。但是朗蘭茲綱領，卻是與布林巴基學派的思想不謀而合的。

王崎在這裡丟擲這個綱領，正好合適。

他在“數論”之下，又雕刻上了另外兩行字。

一行“伽氏群”【伽瓦羅群】

一行“自守函式”。

而在第二面上，他也雕刻了三個詞。

“有限域平面上的曲線”。

“伽氏群”。

“自守函式或自守層”。

第三面，也刻上三個詞。

“黎曼曲面”。

“基本群”。

“自守層”。

除去朝向地面的那一面之外，剩下的三面，都刻有字。

這正是朗蘭茲綱領的三條軌道。

不，在這個世界，它不叫朗蘭茲綱領。

它應該叫做……

“築基綱領……嗎？”

王崎突然心有所感。

一瞬間，風雲色變。

真個星球的靈力迴圈都被破壞。整個星球的靈力，都在向他站著的地方匯聚。他就