個月就能夠登堂入奧了。

這種情況下，他也不至於說這種“交流”的模式不好。

王崎道：“既然這種交流會對大家都有好處，那為什麼不進行下去呢？”

——而且，我原本的目的之一，就是讓那些修士逐漸習慣這種交流會。

這種“交流學習會”，就是布林巴基學派最著名的一種活動形式，數學討論班。

這種“數學討論班”，是一種頗具傳奇色彩的工作方式。它採用了一種非常嚴格化的模式——每年都圍繞有限的選題展開談論，每一個人都有發言的權利，所有講稿都要經過系統的整理，最終講稿都要正式集結出版。

數學討論班的主持者可以是成名已久的大佬，但是每一個人都要參與。這種模式不僅培養了布林巴基學派自由而嚴格的學術氛圍，更是帶動了整個數學界的發展，使得二戰後法國迅速反超哥廷根學派所在的德國，重新成為西方數學的中心。

就連格羅滕迪克，也是從布林巴基學派的數學討論班當中走出去的。

實際上，布林巴基學派也是以“教育”而著稱的——甚至到了其鼎盛的時候，整個法國的數學教育都為止把持，就連小學生都要學習集合論、拓撲學之類的高等數學【當然也遭受到詬病就是了。】

這也是王崎小小的努力之一。他想要培養一批真正具有布林巴基學派學術思維的人。

蘇君宇見他堅持，也沒有多問，只是問道：“那麼，你到底準備什麼時候正式開始研究呢？”

——其實早就已經開始了……

王崎想了想，最終還是將這句實話嚥了回去。

他在模仿一個步調與眾不同的巨人，所以暫時不會被人理解。

但是，當年那位巨人有資格要求整個數學界去適應他，而不是他去適應整個數學界。而他王崎就沒有那種資本了。

因為，“前輩”們都還活著。尤其是算君龐家萊。

這就是這個世界，“長生”所造成的一點麻煩。

最終，他道：“我正在寫一篇論文。如果順利的話，七八天以後就可以完成吧。等我這第一篇論文發出去之後呢，就可以正式開始了。”

第二天的時候，王崎將同樣的話講與趙清潭還有其他人聽了。趙清潭也點點頭，沒有再說什麼。

然後，又古井不波的過去了幾日。

王崎開始講道的一整個月後的那個黃昏，一個意外的來客出現在了王崎家門口。

這是一箇中年男子，樣子儒雅、清秀，舉手投足之間，都有著一種“彬彬有禮”的氣質，好像是一個琴棋書畫皆通的老派鴻儒。

但是，看到這位“書生”的第一眼，有幾個元神期修士居然緊張得站了起來。

趙清潭居然也露出幾分不安的神色。

“何太師伯……”

此人，正是何外爾。

歌庭派這一代的領袖人物，算主希柏澈的門生——或許不是“得意”，但確實是最優秀的門生。

所有人心中都微微打鼓。

——他為什麼會來這裡……

算主退隱之前，就將“歌庭齋”的鑰匙傳給了何外爾。儘管他是一個與歌庭派格格不入的連宗算家，但是此時，他卻無疑代表這歌庭派的“意見”。

如果他選擇斥責王崎對前輩缺乏敬意，且不說王崎會不會為千夫所指，至少現在這些來交流的人，是不敢再來了。

王崎也是見過這位大逍遙的。他站起身，中規中矩的行禮，道：“前輩。”

何外爾很認真的還禮，微笑道：“多日不見了，王崎。聽說你就在是在這裡與同道交流算學的，我聽聞之後也頗有些興趣，也想來參加。”

“前輩光臨，實